Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Другое -> Камоллидин Ш. -> "Происхождение Саманидов " -> 31

Происхождение Саманидов - Камоллидин Ш.

Камоллидин Ш. Происхождение Саманидов — Ташкент, 2008. — 116 c.
Скачать (прямая ссылка): proishogdeniesamanidov2008.pdf
Предыдущая << 1 .. 25 26 27 28 29 30 < 31 > 32 33 34 35 36 37 .. 57 >> Следующая

1969, p. 282, 283], находился квартал Гузар-и Джабба-хан, который тянулся к центру шахристана [Махмуд ибн Мир Вали, л. 307 б]. Не исключено, что ворота Баб ат-Турк (Дарвоза-йи Турк) доисламского Балха находились именно здесь на месте ворот Джабба-хан [Камалиддинов, 1996, с. 317].
По данным Махмуда ибн Вали, у Джабба-хана был брат по имени Фаиз (или Ка’ин), который владел крепостью Хисн-и Куфадж, расположенной в южной части рабада Балха. Между ними были недобрые отношения, из-за чего Джабба-хан был вынужден построить для себя новое
87 Подробнее об этой рукописи см.: Ethe, 1903, ool. 229 - 230.
59
селение, которое стало называться Карийа-и Джабба-хан (Селение Джабба-хана). Для своего сына по имени Саман, который был предком Саманидов, он построил другое селение, которое стало называться Карийа-и Саман (Селение Самана). Оба эти селения были окружены отдельной стеной, которая впоследствия была отремонтирована и укреплена узбекским ханом ‘Абд ал-Му’мин-ханом (XVII в.). В селениях внутри этой стены жили потомки Джабба-хана и Самана [Togan, 1969, p. 283]. Отсюда же происходили и Бармакиды. Везир Харуна ар-Рашида ал-Фадл ибн Йахйа ал-Бармаки в свою бытность правителем Хорасана, проезжая через это селение, выступил перед улемами и знатью Балха с речью, в которой отметил, что квартал Джабба-хан является наследством от его предка Джабба-хана, который в доисламское время построил также монастырь и храм Наубахар. Улемы ответили ему, что было бы желательным, если он проведет новый канал в квартал, который построил его предок Джабба-хан [Togan, 1969, p. 283].
В ХVII в. в западной части шахристана был расположен также самый большой парк того времени, который назывался Баг-и Хани и принадлежал Надр Мухаммад-хану. Он простирался с востока на запад от мечети Джанкелди-бия до Дарваза-йи Джабба-хан, а в ширину от ворот Дих Шайх до северных башен ворот Джабба-хан. В нем находились несколько высоких сооружений, красивые замки и цветники [Махмуд ибн Мир Вали, л. 306 б]. Этот же сад упоминается в Х! в. как Баг-и Бузург. Согласно Абу-л-Фазл Байхаки, в этом саду, расположенном в шахристане, трижды (в 422/1031, 423/1032, 427/1036 гг.) останавливался эмир Мас‘уд Газнави вместе со своей свитой и диванами во время своего местопребывания в Балхе88. Следует полагать, что этот сад был заложен доисламским тюркским правителем Балха Джабба-ханом, здесь же находилась и его резиденция.
Согласно ал-Хорезми, цари гузов и карлуков назывались Джаббуйа [al-Khowarezmi, p. 120; ал-Хорезми, с. 219]. В пахлевийских источниках VII в. среди противников Сасанидов в Балхе называется некий Йаббу-хакан [Markwart, 1931, p. 10]. Согласно армянским источникам, наместник западной части Тюркского каганата именовался Джебу-хаган, т.е. Джабгу-хакан [Гукасян, 1971, с. 247]. Титул Джабгу-хан носил также верховный хакан Западного Тюркского каганата Тун-джабгу хакан (правил в 618 - 630 гг.) [Гумилев 1967, с. 159]. Джебу-хакан армянских и византийских источников отождествляется с Тун-джабгу каганом [Bombad, 1970, p. 7 - 24.]. На медальоне, выпущенном в честь Тун-джабгу его сыном Тарду-шадом, назначенным в 625 г. правителем Тохаристана и Гандхары, он называется jeb MLK’n MLK, т.е. «йеб (йабгу) шаханшах» или «йеб (йабгу) Царь Царей» [Harmatta, 1982, p. 167 - 180; Harmatta, Litvinsky, 1996, p. 370]. В средние века на границе с Кашмиром упоминается местность Джабхан [Шомий, с. 271].
88 Через этот сад, который называется «просторным и самым приятным местом», протекал большой ручей, из которого был сооружен водопад. См.: Байхаки, с. 378, 385, 605, 606, 608, 610, 611.
60
Таким образом, из вышеизложенных данных различных источников следует, что джаббуйа, джебу, йаббу и йеб (джеб) являются различными более поздними вариантами написания тюркского титула йабгу или джабгу [Bosworth, Clauson, 1965, 9 - 10]. К этому же ряду относится и имя вышеупомянутого правителя Балха Джабба-хана [Togan, 1969, p. 282]. Это же имя с различными вариантами чтений (Джабба, Джаба, Джуба, Джута, Джамчан, Джасиман, Джисман, Джусман, Хамитан, Худат, Хута, Хаман, Сасан и др.)89 приводится в средневековых источниках в качестве имени отца Саман-худата90. Джабба-хан, несомненно, был реально существовавшей исторической личностью, поскольку его имя зафиксировано в нескольких не зависимых друг от друга источниках: Ас-Сам‘ани (ХП в.), Йакут (ХШ в.), Ибн Тагри-барди ^V
в.), Хафиз-и Таниш ^VI в.) и Махмуд ибн Вали ^VII в.). Можно предполагать, что имя Джабба-хан на самом деле было титулом правителя Тогрула, который был отцом Саман-йабгу и правил в Балхе в самом начале распространения ислама [ал-Лари, л. 234 а].
По мнению З.В.Тогана, Джабба-хан был верховным тюркским каганом Сы (Се, Су) Йабгу или Сир Йабгу (правил в. 630 - 632 гг.), который был сыном Тун Йабгу кагана (правил в 618 -630 гг.) [Togan, 1964, p. 64]. Сир Йабгу, был братом правителя Тохаристана Тарду-шада и правителя Байканда Нишу Канн-шада. Ранее он был наместником Шаша и, будучи наследником престола, носил титул тегин, тогда как его два брата носили титул шад. В памятнике в честь Тоньюкука упоминается «земля народа тюрков-сиров» (turk sir bodun jeri) [ДТС, с. 257]. Согласно китайским источникам, Сир йабгу-каган (Сы-йеху хахань) ведал правым крылом каганата и был известен также как шаман-правитель Йелби ашпара [Зуев, 2002, с. 182]. После убийства Тун Йабгу кагана в 630 г. он был возведен на престол, но вскоре был низложен и бежал в Балх, где и умер при осаде города в 632 или 633 г. [Chavannes, p. 54, 196; Togan, 1964, p. 47]. По данным Сюань Цзана, он сделал попытку захватить буддийский монастырь Наубахар в Балхе, но ему во сне явилась богиня Vaisravana deva, которая была хранительницей этого храма, и он сильно раскаялся перед монахами в своем поступке [Ekrem, 2003, p. 149]. По другим данным Сы Шеху-хан, т.е. Сир Йабгу каган, потеряв престол, бежал в Кангюй и умер там от печали [Бичурин, т. 1, с. 285]. Сир Йабгу был известен также под именами Сы-ли-тегин (Сир-тегин), Кюль Эль Билга каган и Ирбис Болун Джабгу каган [Гумилев, 1967, с. 210 - 211; Кляшторный, 1985, с. 166; Tasagil, 1999, p. 64.]. Известно, что многие из тюркских каганов одновременно имели по два или три имен и титулов [Шювен, 1995, с. 34]. Имя первого кагана западного удела Тюркского
Предыдущая << 1 .. 25 26 27 28 29 30 < 31 > 32 33 34 35 36 37 .. 57 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология