Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Другое -> Камоллидин Ш. -> "Происхождение Саманидов " -> 17

Происхождение Саманидов - Камоллидин Ш.

Камоллидин Ш. Происхождение Саманидов — Ташкент, 2008. — 116 c.
Скачать (прямая ссылка): proishogdeniesamanidov2008.pdf
Предыдущая << 1 .. 11 12 13 14 15 16 < 17 > 18 19 20 21 22 23 .. 57 >> Следующая

68 Родословная Саманидов, возводившаяся к Бахраму Чубину, впервые появилась в источниках начиная с середины Х в, после захвата Саманидами владений Саффаридов.
33
13]. В техлевийском языке saman означает «граница», «регион» [Anthologie, p. 424; Dencard, p. 160, 164; Dadastan i Denig, p. 244, 281]. Упоминается также собственное имя Sam(an) [Dencard, p. 24, 160; Dadastan i Denig, p. 107] или люди Samana (Thamanaois), которые были жителями местности Harahvatis [Herzfeld, 1947, vol. 2, p. 708]. По некоторым данным, иранская династия Буидов также происходила от некоего Самана, который был потомком Бахрама Гура из данастии Сасанидов [Бируни, 1957, с. 51]. Однако, такие этимологии, на наш взгляд, являются не достаточно убедительными, не соответствуют закономерностям топонимообразования и требуют дополнительных аргументаций.
Происхождение имени Саман связывают также с чигилским словом saman, что означает «солома» [Кошгарий, т. 1, с. 392; Кasgarli, p. 348]. По археологическим данным, на территории Бактрии-Тохаристана, особенно в области Термеза и Балха, солома широко употреблялась в строительном деле начиная с древнейших времен [Массон, 1971, с. 9; Аскаров, 1977, с. 116 -117]. Ее использовали также как корм скоту, как топливо и пр., причем главными поставщиками самана в города Центральной Азии были именно тюрки-кочевники. Не исключено, что род Самана промышлял саманом, доставлял или занимался его сбытом [Хидоятов, 2004, с. 23]. Среди тюрков Средней Азии до недавних времен было распространено прозвание Саманчи69. Такое прозвание имел один из беков Балха эпохи Темуридов Тангри Берди Саманчи [Бабур-наме, л. 57 б, 175 б]. В Пархарском районе Кулябской области находится кишлак Саманчи [Камалиддинов, 1996, с. 188]. Однако, на наш взгляд, этимология имени Саман в значении saman - «солома», скорее всего, также не соответствует действительности. В средневековых тюркских словарях слово samani имеет значение «просящий подаяние», «нищий» [Ibnu-Muhenna, 104]
Происхождение имени Саман пытались также связывать со словом saman (шаман) [Gunaltay, 1938, p. 77]. Хотя шаманизм являелся одной из составных частей духовной культуры древних тюрков, само слово шаман в тюркской среде является инородным. Слово smn (saman) зафиксировано в согдийских текстах в значении «священник», «шаман» [Gharib, 1995, p. 224]. В тюркских языках для понятия шаман в использовали слово qam - «шаман» [Древнетюркский словарь, с. 413; King’s Diktionary, p. 306], xam [Боровков, 1963, 346] или kam [Ibnu-Muhenna, 36; Радлов, т. 2, с. 476, 491], а также а^лШу - «делающий заклинание» [Радлов, т. 1, с. 463]. Среди урало-алтайских народов Центральной Азии, Урала и Сибири встречается этноним саман/шаман/самай/самар, происхождение которого связывается с южными регионами, откуда он был занесен в их среду в глубокой древности алтайской языковой общности [Василевич, 1965, с. 139 - 145]. Алтайские бурханисты сообщают о «людях в белых одеждах», приезжавших на
69 От этого слова, например, образована фамилия известного кыргызского исследователя фольклора по имени Т. Саманчин (1909 - 1979). В Турции и сегодня ожно встретить такие фамилии как Саманчи-оглу.
34
Алтай и призывавших людей верить в единого бога [Зуев, 2002, с. 186]. Следовательно, истоки этого слова следует искать на юге - в Средней Азии, Иране или Индии.
Беруни называет в Средней Азии религиозную общину аш-шаманиййа, последователи которой были идолопоклонниками, но испытывали сильную ненависть к брахманам [Бируни, 1963, с. 66 - 67]. Жители Хорасана называли буддистов шаманийин или шаманан (мн. ч. от шаман) [al-Biruni, р. 206; Бируни, 1957, с. 204]. Ибн ан-Надим называет буддистов ас-саманиййа [Ibn an-Nadim, p. 345; Flugel, 1862, p. 76, 105, 385]. В средние века в Индии упоминается город Саман [Гийасаддин, c. 186].
В индийской мифологии samana означает «правитель», одно из имен Йимы, а в буддийской традиции sramana означает «тот, кто прилагает усилия», что является вторым звеном в буддийской иерархии. От этого же слова, возможно, происходит и слово шаман [Louis, 1977, vol. 8, p. 41, 344]. Этот термин происходит из пракритского (санскрит) слова samana (sramana) и означает последователей буддизма [Golden, 1998, p. 231; Шипова, 1976, с. 410]. В древности и средние века существовали тесные культурные взаимосвязи между тюрками и индусами, контактной зоной которых была Северная Индия. Эти связи нашли свое отражение в наличии общих черт в мифологии и верованиях, в частности, в шаманизме и буддизме [Рашид ад-дин, 1987, с. 18 - 19].
В зороастрийской религиозной литературе имя Saman упоминается наряду с именами таких демонов и лиц, как Акаташ (Akatas), Акоман (Akoman), Арастай (Arastay), Варан (Waran), Нанхаис (Nanhais), Сабук (Sabuk), Тауреч (Taurec), Хион (Hyon) и Зареч (Zarec) [Anthologie, p. 395, 414, 430; Dencard, p. 24, 160; Dadastan i Denig, p. 107]. В глазах зороастрийцев «демонами» могли выступать буддийские боги и священники, а в составе имен некоторых из них можно видеть тюркские слова и этнонимы: таш, тай, куман, авар и тур, хион. Пехлевийское слово саман (Sahman) производится от санскритского слова, означающего «оказывающий внимание, заботу» [Dehkhoda, 1993, vol. 8, p. 11769]. В средневековых персидских толковых словарях слово saman объясняется в значении «идолопоклонник» [Баевский, 1984, с. 221].
Предыдущая << 1 .. 11 12 13 14 15 16 < 17 > 18 19 20 21 22 23 .. 57 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология