Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Другое -> Камоллидин Ш. -> "Происхождение Саманидов " -> 13

Происхождение Саманидов - Камоллидин Ш.

Камоллидин Ш. Происхождение Саманидов — Ташкент, 2008. — 116 c.
Скачать (прямая ссылка): proishogdeniesamanidov2008.pdf
Предыдущая << 1 .. 7 8 9 10 11 12 < 13 > 14 15 16 17 18 19 .. 57 >> Следующая

Саман б. Джуба (Джабба) б. Нийар б. Наушард б. Тамгарс б. Бахрам Чубин [ас-Сам‘ани, т. 7, с. 112],
Саман-худа б. Джуба (Джаба, Джута, Хута) б. Тамгас б. Нушард б. Бахрам Чубин [Jakut, band 3, s. 13; Dictionnaire, p. 297],
Саман ибн Джимасйан ибн Наушард ибн Самтаган ибн Бахрам ал-Малик [ас-Самарканди, л. 64 а],
52 Карга - кишлаки в Каганском р-не Бухарской обл., в Узбекистанском р-не Ферганской обл.; Кок-Карга - кишлак в Нарпайском р-не Самаркандской обл., Ола-Карга - кишлак в Яккабагском р-не Кашкадарьинской обл., Каргалар
- кишлаки в Гурланском и Хазараспском р-нах Хорезмкой обл., Каргали - кишлак в Нарпайском а-не Самаркандской обл., Карга-тепа - кишлак в Хатирчинском р-не Самаркандской обл., Карга-овул - кишлак в Булунгурском р-не Самаркандской обл. и др. См.: Кораев, 1978, с. 168; Охунов, 1994, с. 70 - 71.
53 Известно, что с течением времени онгон того или иного племени мог изменяться, что иногда было связано с изменением политической ситуации (вхождение в новую конфедерацию, смена власти и т.п.).
Кроме того, тюркское слово kargha могло употребляться в более широком значении и обозначать не только ворона или ворону, но и некоторые другие птицы, имевшие черную окраску. См.: Clauson, 1972, p. 653.
54 Известно также, что у него был брат по имени Мардансина, две сестры по имени Гордийа и еще одна сестра, имя которой неизвестно. См.: Encyclopaedia Iranica, p. 520.
26
Саман-худат б. Джасиман б. Тагмат б. Нуширд б. Бахрам Чубин [al-Biruni, p. 39; Бируни, 1957, с. 52.],
Саман б. Джисман б. Тагмас б. Наушард б. Бахрам Чубин [Ibn Haukal, p. 472],
Саман б. Хамитан б. Науш б. Тамгасп б. Шаул55 б. Бахрам Чубин [Гардизи, c. 62],
Саман б. Джусман б. Тамгас б. Наушард б. Бахрам Чубин [Ибн ал-Асир, т. 7, с. 110], Саман-худат б. Джусман б. Тагмас б. Наусард б. Бахрам Чубин [Mustawfi-i Qazwini, p. 379]. Саман-худат б. Хамита б. Нуш б. Та‘масаф б. Шадал б. Бахрам Шубин [ал-Карши, с. 98] Саман б. Худат б. Таган б. Бахрам б. Бахрам Чубин [Усанова, 1995, c. 26],
Саман б. Сасан б. Бахрам Чубин [Tabaristanensis, vol. 1, p. 11],
Саман б. Джотман б. Тогмас б. Ношрад б. Бахрам Чубин [Encyclopaedia Iranica, vol. 3, p.
520]56.
Некоторые из этих имен, в частности Тамгач (Тамгас, Тамгасп, Тагмас, Тамгарс, Тамгат, Самтаган), возможно, имели тюркское происхождение [Togan, 1964, p. 61]. Из других имен предков Саман-худата, приведенных в его родословной, Шаул, Таган и Джабба могут быть сопоставлены с именами или титулами Сул (Саул), Туган и Джабгу, широко распространенными среди древних и средневековых тюрков.
По данным ал-Истахри, Саманиды происходили из персов (ал-фурс) [al-Istakhri, р. 293]. Однако, эти данные не могут считаться достоверными и иметь решающего значения, потому что, во-первых, они не подтверждаются ни одним из других источников, а во-вторых, эти данные могут быть основаны на том, что Саманиды считали себя потомками Бахрама Чубина, который был известен средневековым историкам как персидский полководец57.
Известно, что имя человека не всегда бывает связано с его этническим происхождением, а гораздо чаще, с его религиозной или культурной принадлежностью [Никонов, 1974, c. 88 - 90]. Например, имена арабов-христиан совершенно отличаются от имен арабов-мусульман. Арабомусульманские имена, в свою очередь, имеют широкое распространение среди населения всех мусульманских стран. Среди древних тюрков, как известно, были распространены многие из мировых религий. До арабского завоевания среди тюрко-язычного населения Средней Азии и Хорасана, исповедовавшего зороастризм, были широко распространены иранские имена и титулы [at-Tabari, ser. I, p. 167 - 168; Никитин, 1986, c. 82 - 88; Симс-Вильямс, 1997, c. 8 - 9], а
55 Для этого имени допускается также чтение Шадил. См.: Мухторов, 1999, c. 285.
56 В поздних источниках встречается также несколько иная генеалогия: Бахрам Чуба - Саман - Сийавуш -Хаман - Асад и т.д. (См.: Азимов, 1999, c. 26, 158, 160). Здесь, по-видимому, имеет место ошибка переписчика или составителя, который в генеалогии поменял местами имена Саман (O'-4'" ) и Хаман (О-4^
), и пропустил между ними два колена.
57 Подробнее об этом см. далее.
27
позднее среди тюрков, исповедовавших буддизм (уйгуры, алтайцы, тувинцы и др.), иудаизм (хазары, караимы) и христианство (армяно-кыпчаки, гагаузы, кыпчаки-половцы, тюрки-несториане и др.), кроме собственно тюркских часто встречались также имена буддийского, иудейского [Михайлов, 1999, с. 78 - 79] и сирийско-христианского происхождения [Никитин,
1984, с. 124-125; Баскаков, 1981, с. 21 - 26; Джумагулов, 1971]. Кроме того, многие тюркские правители, военачальники и другие исторические лица упоминаются в источниках зачастую с именами или прозваниями, которыми их нарекали арабы и персы (Например, Афрасиаб, Шири-Кишвар, Пармуда, Абу Музахим, Феруз-хакан и др.). Кроме того, у тюрков был обычай давать имена по месту рождения на чужбине. Например, султан Синджар получил свое имя от названия города Синджар в Сирии, гдк он родился [ас-Сам‘ани, т. 7, с. 159]. Следовательно, нельзя говорить о принадлежности того или иного лица к ирано-язычной этнической среде на том лишь основании, что он был носителем имени иранского происхождения. Имена киммерийских вождей были иранскими. Однако, это еще не говорит об их ираноязычности, так же как и всего киммерийского народа. Известно, что царимитанийцев, хурритов по языку, также носили индоиранские имена [Членова, 1971, с. 331].
Предыдущая << 1 .. 7 8 9 10 11 12 < 13 > 14 15 16 17 18 19 .. 57 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология