Популярная история мифологии - Доброва Е.
ISBN 5-94538-275-2
Скачать (прямая ссылка):
пацеры выступили драконы с огненными немигающими глазами и с языками,
подобными молниям, - стражи амриты. Приняв первоначальный облик, Гаруда
засыпал чудовищам глаза пылью и раелрвал их в кгочья.
2 4 8
ПОПУЛЯРНАЯ ИСТОРИЯ МИФОЛОГИИ
Схватив амриту, Г^руда разрушил колесо и понесся прочь. В ликовании
он не заметил, что за ним гонится Ингра. Г^руда понял это, лишь
сшутив удар его важдры. Но не устрашился Гаруца и сказал Индре: "Небе ж
сдрлеть меня. Велика мэя сила, и я мэгу уьЕсш на свсих крьг-льях всю эту
Заио с горами и лесами и тебя вместе с нао. Если хо-чадь, будь малм
другом и последуй теперь за mioo. Не опасайся, я не
отдам амриту змеям. Tt>i получишь ее обратно, когда я шзволю себя и свсю
мать из рабства".
Услышав эти слова, Индра возрадовался и предложил свсю
друкбу
Гёруде, и полетали они вдвоем к остров/, где жили зунл. Достигнув этого
клочка залли, Гёруда сшравллся к змеям, а Ингра спрятался за дере-всм. И
сказала великая птииа налам ползучим: "Вот вам амрита! Я ставлю ее на
траву". И тогда разредили змзл Гёруде забрать свсю тть и отправиться
с нал, кущ им вздумается, а сами поползли к реке, чтойл
перед вкушением амриты совершить омовение. Вернувшись, они не
нашли драгоценного сосуда, котсрьй забрал и унес в свое царство
Индра.
И стали змзл лизать траву в тем месте, где Сына амрита. И от этого у них
раздвсипись яяки.
Интересно, что Вишну, представая в выпеизложеннсм мифе победителем змей,
вместе с там является и их воплощением, космическим змеем бесконечности -
Анантой, сбрасывакшим свою кожу и там самым симвслизирукщим цикличность
времени. Кроме того, Ананта является олицетворением всех вод. Также он
поддерживает землю тысячью своих голов и опоясывает ее своим телом.
Землетрясения - это зевки Ананты.
Битва Кали с асурами
Страшная битва между богами и асурами длилась целых сто лет. Наконец,
могучему асуру в облике буйвола по имени Махиша удалось сфатитъ всйска
богов в бегство, захватить их царство, а посте свержения Индры с
небесного трона - и власть над мирсм. Богам пришлось покприться асуру-
б/йволу, но долго трпеть его иго сни не мэгли. И вот пришли они как-то к
Брахме, Шиве и Влшну и рассказали о бесчинствах, творимых Махишей.
йлслушав богов, властители Вселенной разгневались, из их уст вьрвалось
страшное плами и слилось в огненное облако. Из этей багряной тучи,
озаривпей грозным блеском Вселенную, появилась женшина, воплотившая в
себе отдельные черты тех или иных
ИНДИЙСКАЯ МИФОЛОГИЯ
2 4 9
богов. Так, пламя Шлыл стало ее лицсм, могущество Ямы - ее
волосами, сипа Влшну - руками, богиня зауши, Прлтхиви,
сотворила ее бедра, пятки ей дал Сурья, зубы - Ерахма, глаза
- Агни, уди - Вайю.
Так родилась великая богиня Кали, грозньм нравсм превзсшеддвя всех богов
и асуров.
Боги вооруилли Кали, дав ai трезубец, боевсй диск, копье, лук и
колчан, пслньй стрел, важдру, жезл, петлю, солнечные лучи и
топор.
К]рсмэ того, в подарок ал они преподнесли драгоценньв сжерепья
и пер-
стни, чашу с винсм, а твкяе льва, котсрьй заменил богине ксня.
И, оседлав льва, отправилась Кали на битву с Махишей, которьй выпел ей
навстречу со свсим войсксм. ТУсячи врагов напали на нее, стремясь ударить
ее палицей, мечем, топорам или копьем. Но богиня легко отразила
смертоносные орудия и, невозмутимая и бестрепетная,
офуплла свое орунле на бесчисленное всйско асуров. Лев с развивающейся
гривой, на котором она восседала, ворвался в неприятельские ряда], словно
пламя пежара в лесную чашу. А из дакания Кали возникли согни валнов,
вступинплх вслед за нал в сражение.
ТЬлсячами валились асуры под ударамл богини, обезглавленные, рассеченные
пополам, насквозь пронзенные или изрубленные на куски. Но некоторьв из
них, даже потеряв голову, аце продолжали сжимать в ру-ках сруяле и
сражаться с Кали.
Когда всйско асуров рассеялось, на поле блта>1 вылупил сам ]УЬхи-ша. В
бапенстве он бросился на воинов богини, и одни пали под его
копытамл, другие оказались проткнутьмл рогвмл буйвола, а третьи Сыпи
сбиты мещньми ударами хвоста Махины. Но вот буйвол устремился на льва
Кали, и под ударамл его копыт сотряслась и растрескалась замля. Хвостам
Махиша хлестал по великому океану, которьй волновался, как в самого
страшную бурю, рогамл рвал в клочья тучи в небе, а от его
дакания валились шеокие утесы и горы.
Но не испугалась богиня. Набросила она на Махишу петлю и затя-
нула ее крепко. Однако хитрый асур покинул буйволиное тело и обратился во
льда.
Кали же одним взмахам меча Калы (Црамэни) снесла голову льву, но за
мгновение до этого дух Махины а>шел из звериного тела и воплотился в
офазе человеческом. Богиня взяла лук и шеярелила в челове-
ка, но Махиша превратился в огромного слона и с ^"асакщим ревам пошел
на Кали. Она отрубила хобот страшному зверю, но Махиша
2 5 0
ПОПУЛЯРНАЯ ИСТОРИЯ МИФОЛОГИИ
вновь обрел облик буйвола и принялся рыть землю рогами и метать в
противницу огрсмные облсмки скал.
Певнэя богиня между тем отпила вит, и глаза ее покраснели и загорелись,