Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Окуджава Б. "Арбат. Исторический путеводитель" (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Другое -> Доброва Е. -> "Популярная история мифологии" -> 9

Популярная история мифологии - Доброва Е.

Доброва Е. Популярная история мифологии — Вече, 2003. — 512 c.
ISBN 5-94538-275-2
Скачать (прямая ссылка): populyaristoriyamifologii2003.pdf
Предыдущая << 1 .. 3 4 5 6 7 8 < 9 > 10 11 12 13 14 15 .. 206 >> Следующая

4) наполнение пространства стихиями, конкретными объектами (элементами
ландшафта, растениями, животными, людьми) и абстрактными сущностями
(космическими тканями, дамем, тенями и т. д.), производимое каким-либо
божеством!, например Индрой в индайской мифологии;
5) сведение всего сущего к единому и даведение всего из единого: в
различных мифологиях одновременно присутствует мотив золотого зародыша,
Мирового яйца, первоэлемента и образ Вселенной как единого божества.
Совокупность всех перечисленных актов творения представляет не только сам
космогонический процесс, но и его результат, т. е. сотвсре^-ньй космос.
Псрядок сотворения мироздэния во всех мифологиях подчиняется ойцз4 схамв:
хаос - небо и ззмяя - солнце, месяц и зведда - врами - растения -
животные - человек - предметы обихода и т. д.
Таким образем, в космогонических млфах становление мира рассматривается
как результат введения, с одней сгсроны, бинарных оппозиций
КАКИЕ БЫВАЮТ МИФЫ
2 1
(небо - замля), а с другой - градуальных серий, основанных на у&ыг вании
или возрастании, например растения - животные - люди.
Скжет в космогонических мифах развивается в направлении от внашего и
далекого к внугреннауу и близком/: от грсшлого к настоящем/, от
божественного к человеческом/, от космического и природного к культурному
и социальному, от стихий к конкретным предметам.
В различных млфах происхождение космоса и его частей объясняется по-
разнсму:
1) превращением каких-либо объектов в другие; например, австралийские
мифы повествуют о том, как тотемные предки, совершившие свой маршрут,
превращались в скалы, хсяуы, деревья, животных;
2) посредством перемещения в пространстве, добывания или похищения у
первоначальных хранителал некой субстанции; так, в мсфах народов Охбири,
б/рят, американских ивджцев и других гагара, утка, ньрок, черепаха или
иньв животные со дна первозданного океана добывают ил, из которого
возникает мр;
3) как результат сотворения демиургом или богау^творцсм.
Твсрец предстает в млфах как некое первое суцество, имяацее космическую
божественную природу. Это первый бог, сотворивший мир, который в
дальнейшем лишь изредка вмешивается в дела людей. Он возникает из
первородного хаоса или океана либо обнар;/кивает себя в пустоте. Демиург
- божество, участвукщее в творении мира, псшу-бог-получеловек, а точнее,
первочеловек, основатель культурной тради-ции. В мифах многих народов
творец предстает в образе какого-либо животного: ворона, койота, ксроыл,
ящерицу, гагары и др.
Кроме того, широкое распространение в мифах получил мотив биологического
порождения творцам космических объектов, богов и лкдей, которое обычно
осуществляется необыкновенным образом. Например, твсрец приносит себя в
жертву, и элементы мроздания образуются из частз4 его тела. Нередко в
процессе творения божество извлекает космические объекты из себя. Кроме
того, материалам для творения может выступать и божественное слово.
К созданию Вселенной бог-творец может привлекать другие силы, например
божеств четырех сторон света, духов или гигантского змея, который
поддерживает землю.
Бог-творец создает других богов, которые получают более узкую
специализацию. Об их происхождении повествуют теогонические
2 2
ПОПУЛЯРНАЯ ИСТОРИЯ МИФОЛОГИИ
ми}ы, входяще в состав космогонических. Поскольку человек является
последним звеном в цепи творения, космогонические мифы включают в себя
также и ашропогонические мифы, рассказывающее о сотворении человека.
В антропогонических мифах не всегда прослеживается четкое различие между
происхождением всего рода человеческого и определенных народов, первого
человека или первсй пары лесдз4 и каждого отдельного человека. Зачастую
сотворение человека рассматривается отдельно от создания его души,
которая имэет самостоятельную судьбу. Иногда рассказывается о
происхождении человеческих органов.
Во многих мифах рассказывается о создании всех существ, животных,
предметов и явлений (солнца, звезд, луны) и даже самз4 Вселеннсй из
частей тела первочеловека, поэтому происхождение лкдей нередко
представляется не как их создание, а как вьщеление из совокупности других
человекоподобных существ, которые постепенно утрачивают человеческое
обличье. НекоторьЕ мифы повествует о тем, что первоначально все лесди
были сросшимися воедино, сотворение же человека в них распуатривается как
отделение его от других лкдз4.
Материалом для создания лвдей в различных мифологиях могут служить
костяки животных, орехи, дерево, глина или земля. Например, в
скандинавской мифологии боги оживляют древесные прообразы лвдей, а потом
"доделывают" их. В ирокезском мифе Иоскеха слепил первых леспз4 из глины
по свошу офазу, отраженному в воде.
Для многих мифологий характерно представление о тем, что первы-ми бог
создал мужчин, а потом - женщин. Мужчины и женщины нередко различаются по
своауу происхождению. Крсмэ того, для их сотворения используются разные
материалы.
В некоторых мифологиях создание человека делится на два и более этапов:
Предыдущая << 1 .. 3 4 5 6 7 8 < 9 > 10 11 12 13 14 15 .. 206 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология