Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Окуджава Б. "Арбат. Исторический путеводитель" (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Другое -> Доброва Е. -> "Популярная история мифологии" -> 33

Популярная история мифологии - Доброва Е.

Доброва Е. Популярная история мифологии — Вече, 2003. — 512 c.
ISBN 5-94538-275-2
Скачать (прямая ссылка): populyaristoriyamifologii2003.pdf
Предыдущая << 1 .. 27 28 29 30 31 32 < 33 > 34 35 36 37 38 39 .. 206 >> Следующая

много. Объясняется это, как и в случае с ботанзмуатерью, крайнал
разобщенностью шумерских общин.
Специфичной для шумерской мифологии является идея замены, которая
присутствует практически во всех мифах. В мифе об Энлиле и Нинлиль в
качестве умираюцего и воскресающего божества выступает Эсмпь, который был
изгнан богами в подзауыьй млр за то, что силсй овладел Нинлиль, но
вернулся оттуда, оставив вместо себя, жены и сына "заместителей".
По своей ферме тр)ебование "голову за голову" ыыглэдит как попытка сбсйж
закон, неззйлзуьй для каждого, кто пошл в "страну без возврата" . С
другой сгорюны, в нем звучит идея стришения к достижению равновесия межд/
мирхм мертвых и живых. Более отчетливо эта идея сформулирована в
аккадском мифе, повествугацем о нисхождении Иш-тар. Перед верхэтвмл
"страны без возврата" Иигар грюэлтся, если ал не открхжт, "выпустить
мертвецов, поедакщлх живых", и тогда "более живых умножатся мертвые", и
угроза оказывает надлежащее воздействие.
Мифы, связанные с культом плодорюдия, содержат сведения о тем, как шумеры
и аккадцу представляли себе подземное царство, которое первые называли
Кур, Ки-галь, Эден, Иригаль, Арали, позже - Кур)-ну-ги, а втсрьв - фцету
или Церу. Ни в одном из млфов не указыва-
Рис. 30. Печать из Урука с изображением Думузи и священных стад богини
Инанны
8 6
ПОПУЛЯРНАЯ ИСТОРИЯ МИФОЛОГИИ
ется местонахождение подземного царства. Сказано лишь только, что
границей между мирам живых и миром мертвых слукит подземная река,
через которую умерших переправляет перевозчик подземного мира Ур-Шанаби
или демон Хумут-Табал.
Те, кто попадает в прелеподнкю, проходят через семь всрот подэзуг-ного
мира, где их встречает главный привратник Нети. Оказавшихся в подзамнсм
царстве ожидает суровая участь: хлеб их горек, а иногда его заменяют
нечистоты, вода солона, мертвьм приходится пить даже помои. В преисподней
темно, все пространство наполнено пылью. Оби-
татели подземного мира "как птицы, одеты одеждою крыльев".
Лучдих условий жизни, т. е. покоя и чистой питьевой вода, удоста^-вались
души тех умерших, по которым был исполнен погребальный обряд и принесены
надлежащие жертда, а также тех, кто пал в бао или был многодетным. Лишь
погребенных по всем правилам умерших берет в свою лодку Ур-Шанаби. Души
непогребенных мертвых возвращаются на замлю и приносят беда живым.
В шумерских мифах отсутствует мотив о суде над мертвыми по их заслугам в
жизни и правилам морали. Смертные приговоры выносят анушшки - судьи
подземного мира, которые сидят перед владычицей подземного царства,
богиней срашигаль. Креме нее, в подзамнем мире властвует ее супруг - бог
Щжал. Имена умерших заносит в свою таблицу Гапшнанна - женшина-писец
подземного царства (у аккадцев - Белет-цери).
Собственно космогонических мифов в шумерской мифологии нет. Лишь иногда
встречаются некоторые указания на то, каким первоначально был м<р.
Например, в тексте "Гйльгамеш, Энкиду и подземный мир" говорится, что
аобьпия, о кстсрьк си пювезщ/ет, прсисхедили в то
^звмя, когда
"небеса отделились от земли, когда Ан забрал себе небо, а Этипь -
землю, когда Зрешкигаль подарили Куру". Мсф о богинях скота и зерна Лзхар
и Ашан риоскадавает о слитнсм состоянии ззмли и небес ("гора небес и
замли"). Мсф о мстыге и тапере повесщ/ет об отделении ззмли
от небес, которхе совершает Эскшь.
В мифе "Энки и Нинхурсаг" рассказывается об острове Тильмун, которьй
когда-то был первозданным раем. Представление о стрине
веч-
ной жизни и вечного счастья характерно для многих народов. Шумерский
Тильмун является древнейшей из всех стран, которые когда-либо были
МИФОЛОГИЯ древнего двуреЧья
8 7
созданы человеческой фантазией. Миф о Типьмуне относится к концу III
тьЕячалетия до н. э. Иллнуун - это как бы страна тсбсрст. Т^м шг болезней
и смзр1и, жестокости и насилия. Если и случаются трагедии, то все они
имааг счастлишй конец.
Мифов о сотворении лсдей известно несколько, однако абсолютной
самостоятельностью обладает лишь один из них, повествукший о том, как Эжи
и Нинувх лепят человека из глины Р?>зу, подзалного Мирового океана. В
процессе создания ЛЕСдей также принимает участие богиня Намуу - мать,
давшая жизнь всем богам. Этот миф также содержит ответ на вопрос, почему
человечество несовершенно, почему, наряду с полноценньми особями,
способныуи трудиться, содержать себя и богов, существуют лкди немацные и
бальные, которые представляют для обцества лишь обузу. Сбвиняюгся в
несовершенстве рода человеческого самл боги, не знающе меры в питье пива.
Лесди были созданы как помощники богам в хозяйстве. Они должны были
обрабатывать заушю, пасти скот, собирать плода и кормить богов своими
жертвами. Миф о богинях скота и зерна объясняет необходи-мэстъ создания
человека тал, что возникшие до него боги ануннаки не Ууели вести
хозяйство.
Во многих шумерских мифах отражено представление о том, что раньше лесди
росли под землей, подобно траве. В мифе о мэтыге рассказывается, как
Предыдущая << 1 .. 27 28 29 30 31 32 < 33 > 34 35 36 37 38 39 .. 206 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология