Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Окуджава Б. "Арбат. Исторический путеводитель" (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Другое -> Доброва Е. -> "Популярная история мифологии" -> 31

Популярная история мифологии - Доброва Е.

Доброва Е. Популярная история мифологии — Вече, 2003. — 512 c.
ISBN 5-94538-275-2
Скачать (прямая ссылка): populyaristoriyamifologii2003.pdf
Предыдущая << 1 .. 25 26 27 28 29 30 < 31 > 32 33 34 35 36 37 .. 206 >> Следующая

научного, религиозного и мифологического содержания. Эта библиотека,
обнару*?нная археологами в середине XIX века, стала одним из основных
источников современных знаний о шумеро-аккадской мифологии.
7 8
ПОПУЛЯРНАЯ ИСТОРИЯ МИФОЛОГИИ
Шумерская мифологмя
Историю формирования и развития мифологических представлений шумеров
и аккадцев можно проследить в памятниках изобразительного
искусства гримзрно с середны VI тьсячелегия до н. э., а по писыуен-ньм
источникам - с начала III тьсячелетия до н. э.
До образования первых шумерских городов-государств территория
Двуречья делилась на десятки обцинных поселений, центром хозяйственной и
административной деятельности которых были храмы. Храм считался жилищем
одного божества - покровителя и владыки общин-ников. Правителем каждой
обцины был верховный жрец этого храма, который от имени божества
осуществлял свсю религиозную и админист-
ративную власть. Мифы, которые рассказывали о боге-покровителе и
прославляли его имя, сочинялись именно в храме. Они имели легкую для
запоуина-ния стихотворную форму и торжественно исполнялись во время
богослужений под аккомпанемент музыкальных инструментов.
Общин в междуречье Тигра и Евфрата насчитывалось больше, чем почитаемых
ими главных божеств. Поэтому мифы, имевшие единую основу, нередко
существенным об-раэсм отличались друг от друга. Одним и тем же богам в
разных общлнах приписьг-вались различные предки. Они совершали подвиги,
относившиеся не ко всем шумерам, а только к данной общине. Кроме того,
одни и те же боги мэгли кмэть разные имена.
Большинство шумерских мифов дошли до наших днал в пересказах более
поздних народов - вавилонян и ассирийцев, которые жили в абсолютно иных
условиях.
Рис. 23. Статуя ГУдеа, правителя Лагаша. XXII век до н. э. Лувр. Париж.
МИФОЛОГИЯ древнего двуреЧья
В шумерских мифах нашли свое отражение особенности более развитых
цивилизаций, поэтому псрсй трудно еывает определить, что в млфах
относится к древншшз4 эпохе, а что - к более позднал.
Первыми письменными источниками, донесшими до нас древнейшие мифы
Двуречья, являются ранние пиктографические тексты, которые относятся к IV
- началу III тысячелетия до н. э. У*е в них уппуинаюгся имена таких
богов, как Шанна, Энлиль и др.
С XXVII-XXVI веков до н. э. известен наиболее древний список богов.
Приблизительно к тому же времени восходят самые ранние собственно
мифологические тексты - гимны богам, списки пословиц, изложение некоторых
мифов (например, об Энлиле) .
От времени царствования латашскогэ правителя Р/цал (около Ж11 века до н.
э.) (рс. 23) сохранились стрсителыъв надписи, котсрьв запечатлели важньв
сведения, касающеся культа и мифологии. Это надписи содержат описание
обновления "храма пяткщесяти" - главного xpaiva города Лагаш - Энинну,
посвященного Ниншрсу, богу-покровителю города.
Наибольшее количество найденных шумерских мифологических тек-стсв
стнхгася к кпиу Ш - гашпу П тьеяжгегия до н. э., т. е. к
старовавилонском/ периоду, когда шумерский язык уке вьмирал, но в
Вавилонии сохранялась система преподавания на нем.
Вллогь до конца III тысячелетия до н. э. не существовало
единого
систаувтизированного пантеона шумерских богов. В каждом городе-госу-
дарстве сохранялись свси божества и герои, циклы мифов и жреческие
традиции. Вместе с там несколько божеств были
обцапумерскими: Энлиль, царь богов и лкда4, владыка воздуха,
бог города Ниппур, центра
древнейшего шумерского племенного союза; Энки, владыка пресных подземных
вод и Мирового океана, посреди которого покоится замля,
главный бог города ^реду, древна%пего культурного центра Щлмзра; Ан, бог
неба; и Шанна, богиня производительных сил природы, плотской любви и
одновременно - распри, божество города Урук; лунный бог Нанна, которому
поклонялись в У]ре; бог-воитель Нингирсу, почитаемый в Латшв, и др.
В древнейшам списке, датированием }<XVI векам до н. э., назывались имена
шести верховных богов раннапумерского пантеона: Ан, Энлиль, Инанна, Энш.,
Нанна и солнечньй бог Уту.
Ан [рис. 24) считался отцом всех богов. Его имя записывали при помощи
знака, которьй обозначал понятие "бог" в широком
8 О
ПОПУЛЯРНАЯ ИСТОРИЯ МИФОЛОГИИ
Рис. 24. Поклонение Ану.
Оттиск печати. III тысячелетие до н. э.
смысле этого слова. Ан символизировал высшую власть. Другие боги
офащались к нему за советом.
Бога Энлиля наавали "высокая гора". Этот эпитет, по всей вероятности,
отражает воспоминание о прародине шумеров - восточной горной стране,
откуда они пришли в Мгжруречье и где обожествлялись горы. Энпиль считался
одним из бсжеств плодородия и жизненных осп. От имени этого бога в
шумерсксм языке образовалось слово, которое обозначает "власть",
"господство". Во многих мифах Энлиль выступает как воитель. Эго
аебягюСиЕьй и жестокий бог.
Инанна в шумерской мифологии была главным женским божеством. В некоторых
мифах эта богиня плотской любви предстает в качестве сегацей рознь
коварной искусительницы. Одним из ее символов была планета Венера -
Предыдущая << 1 .. 25 26 27 28 29 30 < 31 > 32 33 34 35 36 37 .. 206 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология