Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Окуджава Б. "Арбат. Исторический путеводитель" (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Другое -> Доброва Е. -> "Популярная история мифологии" -> 194

Популярная история мифологии - Доброва Е.

Доброва Е. Популярная история мифологии — Вече, 2003. — 512 c.
ISBN 5-94538-275-2
Скачать (прямая ссылка): populyaristoriyamifologii2003.pdf
Предыдущая << 1 .. 188 189 190 191 192 193 < 194 > 195 196 197 198 199 200 .. 206 >> Следующая

чайно изофетен, а в других - что похищен у его прежних хранителат
(пресная вода также может быть похищена) . Примером кражи огня является
быть следующий миф.
В древние времена племя каваиб сушило пишу на солнце. Огня не
было. И вот вождь племени каваиб, умный и ловкий Баира, отправился в
лес, чтобы совершить проделку (так у пламени каваиб издавался та-
кой хитрьй поступок, из которого все члены данного сообщества извлекали
какой-либо полезный урок или узнавали что-либо новое) .
Баира зарылся в муравейник и притворился мертвьм. Прилетела
мясная муха, увидела мертвое тело и поспешила рассказать о находке
черному грифу урубу, который был хозяином огня и носил его
всегда
с собой прямо под крылом, йлслушав муху, урубу спустился на землю нувсте
со всей азмьэ4: леей и детьми. Уруб/ был в те драена не просто хишней
плицам, он был совсем как человек. ГЬвсрят, у
него даже
имелись руки. Слетев на землю, урубу сделал из жердей решетку
для
жаренья мяса, положил под нее огонь и тлел сыновьям стеречь.
Сыновья стали стеречь огонь, но вдруг увилали, что мертвец пошевелился.
Сказали урубу. Однако тог ранил, что сыновьям показалось, и велел им
посксрее зарядить свси детские луки маленькими стрелками и переблть всех
мнеяых мух вокруг мертвого тела. А там ^рвУЕнам огонь под раиеткой херешо
разгорелся, и тут Есира разом вскочил, схватил огонь и no6eian. Ур^у
нувсте со веш: снуьэ4 фосился в погоно за всрсм. Баира спрятался в дупло
дфева, а уруб/ шесте со всат азуьа4 влез в дупло следсм за Баирсй. Но
последний выскочил с другой стороны и опрометью побежал сквозь
густую бамбуковую решу. Урубу не догнал его.
Баира пересек рощу и вышел на берег широкой-широкой реки.
Лкди плауени каваиб - его племени - ожидали Баиру на другом берегу. Баира
подумал: как же донести до них огонь, котерьй он украл
у черного уруб/?
СИ позвал водяную зуво, положил огонь а4 га спину и послал ее
на
тог берег, к своим людям. Водяная зуея - очень шустрая,
и она сразу
МИФОЛОГИЯ ИНДЕЙЦЕВ ЮЖНОЙ АМЕРИКИ
4 7 9
же помчалась стрелсй. Оцнако на аередлне реки она изкарилась и умр-
ла. Баира взял камйито - длинную палку с крючковатым концам - и подогнал
огснь к своауу берегу. Полем он посылал на тог берег других змз4, но все
сни, доплыв до атропины рекл, ууирали: ни одна ж нанес-
ла жаркого груза огня. И Баира каждой раз ловил огонь свсим камблто и
подгонял к берегу. Потом он поймал рака и положил огонь аму на спину. Рак
доплыл до середины реки, но не вьщержал жаркого груза огня и yyqp,
гетзъй, аовенм крааъй. Есира снова подогнал огснь к сво-аму берегу. Потсм
поймал краба и положил огонь ауу на спину. Краб доплыл до офопиш реки, но
спекся и умр, сделашись таким же красным, как прежде рак.
Баира подогнал огснь к своауу берегу и положил его на спину водяной
курочке. Водяная курочка - счень быстрая, и она скоро догпыла до середины
реки, но спеклась и умерла. Тогда Баира поймал большую жабу куруру. Жаба
поскакала и - прыг-скок - добралась до другого берега, где сжипршо племя
каваиб. Но от так устала, что Сына ук аовенм полумертвая и никак не
мэгла шскочить на берег. Тогда леди племени кашиб взяли
камблто и подогнали жаб/ к берегу. Они сняли огонь
у нее со спины и отнесли в своо малоку - большой дом, в котором жило все
пламя.
А Баира стоял на другом берегу и думал, как ауу поскорее переплыть такую
широкую реку. Но Баира был паже - чародей: он велел
реке статься, сделал большей прыжок, перепрыгнул ее и попел к своим
ледям. Тйк гггемя кавакб получило огснь и с этого дня стало жарить рьбу и
дичь на р)31втке.
Мифы о происхождении смерти распространены в мифологиях всех народов
Юкноамериканского континента. В некоторых сказаниях на эту тауу говорится
о том, что леди раньше не ууирали: по достижении сга-рюсти души покидали
их тела, но вскоре возвращались, и старики превращались в молодых. Однако
по злому умыслу некоего мифического персонала такой порядок нарушился, и
люди стали уходить навсегда в царство мержшх. Иногда под принципом
"смерть - бессмертие" скрьг-вается противопоставление дв/х мров: ззмного
(т. s. того, где смртъ - НЕИзббжньй конец жизненного пути) И ТОГО, ГДЕ
люди, попавшиЕ туда или осташиЕся там в силу каких-либо причин, обретают
беспмртие.
Очень популярны у некоторых южноамериканских индейцев мифы о смене кожи
как условии бЕссмертия. Осжет их примерно одинаков:
4 8 0
ПОПУЛЯРНАЯ ИСТОРИЯ МИФОЛОГИИ
божество указывает лесдям, что надо поменять кожу, чтобы стать мпло-дыуи,
но те не вфят, ж сгьинт или ж пониувеог его слов, в то фаун как зуеи (а
также скфпионы, деревья, т. е. все, кто обновляет свой покров) с тех пер
периодически сбрасывают кожу и не ууираюг.
Довольно много у кжноамериканских индейцев мифов о происхождении
различных небесных светил. Один из них рассказывает о тем, как однажды
Канан-Олуе лежал в гамаке, отдыхая от дневных трудов. Боги ведь тоже
устают. А он, оозпаший жизнь, каждй день что-нибудь улучшал и
совершенствовал: то вьривнивал берега р)ек, то подрезал листья
Предыдущая << 1 .. 188 189 190 191 192 193 < 194 > 195 196 197 198 199 200 .. 206 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология