Популярная история мифологии - Доброва Е.
ISBN 5-94538-275-2
Скачать (прямая ссылка):
проявилось в поздние эпохи истории государства. В ранние времена боги,
представленные в образе животных, почитались как покровители охоты, а
позднее их стали считать божествам!, помогающими скотоводам. Богов
воплощал бык (Апис, Бата, Бухие, Мнение), баран (Хнум, Амон), корова
(Исщца,
Хатср, Нут), шакал (Анубис), крокодил (Сэбек), кошка (Бает), лев (Хатср,
Сехмет, Тефнут), сокол (Гер),
Рис. 5. Богиня Тефнут в образе женщины с головой львицы. Над ней -
солнечный диск со змеей-уреем
4 6
ПОПУЛЯРНАЯ ИСТОРИЯ МИФОЛОГИИ
ибис (Луг) . В более поздние периода боги стали обретать человеческий
облик, хотя чергы животных по-пре-жнаму присутствовали в их изображениях.
Например, Тефнут (рис. 5) выглядела как женщина с головой львицы, Тот
приобрел вид мужчины с головой 1<?иса, а Ану&с (рис. 6) изображался с
геловей шакала.
Мф>1 о богах в образе керов и быков были распространены во многих
египетских ноувх. Некотсрьв исследователи высказывают предположение о
тем, что культ бька связан с почитанием вождя племени. Позднее, когда
сформировалось государство, этот культ стали соотносить с властью фараона
(не случайно во многих текстах ранних эпох царя называют тельцом).
Существовал также обычай во время церемонии празднования тридцатилетия
фарао-Рис. 6. Бог Анубис с головой шакала на (Хеб-сед) прикреплять к его
одежде хвост быка. Особенно почитался в ]УЁм}иае, а затем и в остальных
гсрсдах Египта бог Апис, изображаемый в виде черного быка с
белыми отметинами. Некоторые бо-
жества представлялись в облике змеи. Среди многочисленных врагов Ра
главное место занимал грсмадный змей Апоп, олицетворявший злое начало и
беспросветную тьму. Но змея являлась воплощением не только злых, но
и добрых богов (богини плодородия Рененутет,
охранительницы могил Меритсегер, защитницы умерших Исиды и Нефтиды, Уто,
заботившаяся о благополучии Нижнего Египта и др.).
Не только животные, но и растения являлись объектами поклонения
древних египтян. Важная роль в мифологии отводилась лотосу, цветку
таинственному и прекрасному. Египетский лотос всплывал на поверхность
воды и раскрывал свси лепестки с зазубренными краями вечерам,
когда Солнце садилось за горизонт. С рассветом он вновь закрывался и
МИФОЛОГИЯ ДРЕВНЕГО ЕГИПТА
4 7
погрукался в вод/. С логосом связывали рождение бога Солнца Ра, он
являлся атрибутом Осириса, изофажаемого с этом цветком на голове, и
Нсиду, гричастной, по мнению древних египтян, к ежегодньм разливам Нила.
Логос называли невесгсй Нила: если этих цветов на поверхности
великой реки появлялось очень много, можно было надеяться на
необыкновенно щедрый урожай.
И боги, и лкди (жрецу и фараоны) украшали свои головные уборы цветами
лотоса, считая его воплощением божественного происхождения и бессмзртия.
В виде лотоса на длинном стебле изображался и главньй символ власти
фараона - скипетр. Венки из розового логоса возлагались на головы
фараонов во время церемонии вступления на трон. Цветок также можно было
увидеть на египетских монетах, храмовых росписях и рельефах.
С развитием египетской государственности изменялась и мифология. Многие
местные божества, о которых прежде знали лишь жители отдельных номов,
вышли за их границу и стали почитаться населением всего Египта.
Так, фараоны V династии Древнего царства, являвшиеся выходцами из
Гелиополя, где главным божествам блт Ра, способствовали распространению
его культа по всн4 страж.
Главным богом эпохи Среднего, а также Нового царства (особенно в период
правления XVIII династии, вышедшей из <1ив) стало другое солнечное
божество - Амон.
В конце III тысячелетия до н. э. бога мзргшх Анублса, в офазе шакала
обитающего на кладбище, сменил Осирис. Анубис же превратился в его
защитника и хранителя некрополя. На задний план ушел и еще один бог
мертвых - абидосский Хентиаменти, не сумевший противостоять популярности
Осириса.
С течением времени многие божества сливаются в одно. Так, Гер, Птах, Ра,
Монту стали отождествляться с Амонсм; а Осирис, Атум, Амэн, Гер и Птах -
с Ра.
Египетские мифы с помощью символических образов и иносказаний передают
представления лкдей, их соедаших, о законах природу и человеческой жизни.
Существует несколько мифологических циклов, объединенных общей темой и
идеей. Самыми распространенными среди них являются мифы и легенду о
сотворении мира, о солнечных бежествах и об Осирисе.
4 8
ПОПУЛЯРНАЯ ИСТОРИЯ МИФОЛОГИИ
Мифы о сотворении мкцэа
Древние египтяне полагали, что когда-то мир представлял собой
первозданный хаос, заполненный водой - Нун. См породил лкдей,
животных, растения. Функцию демиурга выполняло солнечное божество.
Один из мифов описывает его появление так (рис. 7) . Из пучины
вод
неожиданно поднялся холм. На нем расцвел лотос, из которого вышто Солнце
(Ра), и с этого мзуЕнта ivpaK рассеялся.
Существует миф, описывакший появление Ра из яйца, снесенного на холме
птицей великий ГЬготун. По третьаЯ версии, псмаценной в "Тексты
пирамид", Солнце - это теленок, рожденный коровой-небом.