Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Окуджава Б. "Арбат. Исторический путеводитель" (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Другое -> Доброва Е. -> "Популярная история мифологии" -> 179

Популярная история мифологии - Доброва Е.

Доброва Е. Популярная история мифологии — Вече, 2003. — 512 c.
ISBN 5-94538-275-2
Скачать (прямая ссылка): populyaristoriyamifologii2003.pdf
Предыдущая << 1 .. 173 174 175 176 177 178 < 179 > 180 181 182 183 184 185 .. 206 >> Следующая

этого фаувни он назывался ГЬдошиной создания государства.
В военной среде воинов популфностью в Японии пользовался бог
Хатшнн ("множество флагов") [рис. 148), считавшийся покровителем
воинов. Свое имя он получил из-за февнейшего обычая
устанавливать
в честь богов флаги. ВтфЫзВ культ Хатиувна появился в
местности Уса
на острове Коею: здесь он почитался как Хатиман-Дайбосаиу. В эпоху Хэйан
под именем Хатиман был обожествлен пятнадцатый император
Японии Одзин. С этого времени бог стал фанителем императорской цитадели и
пофовителем императорского рода, а в период Камакура - рода самураев
Минамото и их сёгу-ната. В года уиления веинского сословия (самураев)
культ Хатимана, называемого богом лука и сфел, получил широчайшее
распросфане-ние. Его почитали как божество войны и покровителя воинов.
Существует также множество легенд, где Хатимнн, являющийся в облике
старика-кузнеиа, маленького ребенка и фугих обличьях, оказывает помощь
людям.
Поклоняются этому богу в фа-мах местности Уса и в городе Явато
(префектура Kioto) .
Рис. 148. Статуя Хатимана в храме Тодзи в Киото. IX век
ЯПОНСКАЯ МИФОЛОГИЯ
4 4 3
Б^отрстский пантесн белов Японии
Буддистская мифология Японии сложилась из двух главных учений буддизма:
хинаяны и махаяны. Сба направления основывались на следующих
положениях: жизнь есть непрерывная цепь перерождений, а
страдания - ее постоянные спутники. Избавление от них может принести лишь
отрешение от житейской суеты и погружение в нирвану - небытие.
Хинаяна, возникшая первой, не составила собственного пантеона богов, зато
пантеон махаяны был обширнейшим. Сна соединила в себе образы многих
древних мифов: иранских, среднеазиатских, греческих.
Обратившись к аолнечньм культам таких божеств, как Митра, Пелиос,
Аполлон, она распространила идею о перевоплощении одних божественных
существ в другие. Согласно махаяне, каждый бог имел несколько ипосгасэ! в
зависимости от того, какие качества нукно Сыло проявить. Бсжества
воплощали природньв силы и в то же время являлись обладателями
человеческих особенностей (храбрости, дофоты, любви, ненависти,
сссгрддрьпя и т. п.).
Б/дщистский пантеон складывался в Японии на протяжении VTI-VIII столетий
одновременно с формированием государственности. Главным героем мифологии
этого времени стал Буша (Буиу, или Нфай) - высшее существо, достигшее
совершенства, идеал красоты и мудрости. Махаяна представляла Будду
великим спасителем, указывающим людям дорогу к познанию истины. Сйяюший
свет, главная символическая особенность этого бсжества, сближала его
культ с традиционным для Японии культом солнца. Развитие буддистской
мифологии продолжалось в течение всего
периода ХЕЙган, и главное участие в этсм приняли эзотерические секты
"Тэндай" и "Сингон".
Секта "Тэндай", пришедшая из Китая, попыталась объединить все крупные
религиозные течения и школы, считая их ступенями на пути
восхождения к совершенству - истине Будды, что дало возможность
отождествить с Буцдсй и буддистских, и синтоистских богов. Представители
"!Г5ндай" щцвинули млепь о том, что Буцдсй мз!ет стать не только человек,
но и животное, растение, гера, река.
Секта "Олнгон", появишаяся в Инпии, в своем учении опиралась на инпуизм,
позпнеинцийский буддизм и верювания, существовавшие на тер)-
4 4 4
ПОПУЛЯРНАЯ ИСТОРИЯ МИФОЛОГИИ
ритории Центральной Азии. Она впитала наследие нарской секты "Кэ-гон",
почиташкй космического бэта Будду Еайрочану, которьй стал известен под
именем Дайнити-Нёрай. Олицетворявший энергию Солнца, он являлся
источниксм всех живых существ, предметов и явлений Вселенной. Остальные
божества и святые представлялись лишь воплацени-
ем различных качеств Дайнити-Нёрай. "Шнгон" проповедовала, что живое и
неживое в природе - это тело Будды, составленное из взаимодаЯствукших
между собсй элементов: воздуха, вода, зауши, огня,
эфлра, а также сознания.
Пантеон секты Шнгон включал огремное количество бсжеств, пришедших
из других восточных религий. Среди них были многоликие и
многорукие богини, воплещавшие богатство и щедрость природы, бодхи-
сатвы в различных воплощениях, божества мёо, выполнявшие функцию
защитников мира от злых духов. Фудо мёо, оберегавший людей от враждебных
сил, охранял также и души умерших в подземном царстве.
Изображался он в окружении огненного пламени с мечем и веревкой,
что представляло его как божество, способнее ра^оуиить и обудать зло.
Фудо считался защитником от пожаров и сгихийьък бедстшй. Его скульптурное
изображение помещалось в алтарях многих японских храмов.
Из индуистской мифологии были восприняты демонологические культы, а
также боги EjpaxiyB, называемый японцами Бонтэном, и Индра,
ставший Тайсякутэнсм {рис. 150) . Первый изображался в виде красивого
кнеши, восоедакщего на троне-лотосе, водруяеннсм на трех гусал, а
последний - на белом слоне.
Боги пантеона "Сингон" могли выполнять конкретные желания людей.
Обращаясь к ним, человек стремился избегать плохих знамений, сшжийных
Предыдущая << 1 .. 173 174 175 176 177 178 < 179 > 180 181 182 183 184 185 .. 206 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология