Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Окуджава Б. "Арбат. Исторический путеводитель" (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Другое -> Доброва Е. -> "Популярная история мифологии" -> 171

Популярная история мифологии - Доброва Е.

Доброва Е. Популярная история мифологии — Вече, 2003. — 512 c.
ISBN 5-94538-275-2
Скачать (прямая ссылка): populyaristoriyamifologii2003.pdf
Предыдущая << 1 .. 165 166 167 168 169 170 < 171 > 172 173 174 175 176 177 .. 206 >> Следующая

дары - рисо-вье снопы и сосуды с риоошм винам. СШ верили, что божества,
помогавшие им в работе, принимают участке и в празднествах.
Храмами считались и амбары,
святые места, возле которых не могло находиться что-либо нечистое.
Подобно сикам, эти хозяйственные постройки были не только символом
божественней территории, но и воп-
лощением самих богов. Архитектура амбаров легла в основу першх святилищ
(рис. 141) - Идзумо, Исэ,
Нйку и т. д.
Рис. 141. Главное здание синтоистского святилища Найку. Около III века
4 2 4
ПОПУЛЯРНАЯ ИСТОРИЯ МИФОЛОГИИ
Сакральными местами стали также площадки, окруженные скалами или гльбамл,
принесенными с берега мэря. В центрапьнсй их части находился один или
два-три грхауадных камня, перевитых жгутом из соло-м>1. Таким образом
люди пытались придать божественному началу зримую фэрму. Эти места
служили не только для поклонения, но и для размышлений и созерцания.
Позднее они легли в основу знаменитых японских садов и скульптурных
алтарей.
Период с III по VI век н. э. именуют кофун ("старьй курган") . Именно в
это время началось формирование протояпонского государства, называемого
Ямато. Главой его являлся верховный жрец тэнно ("небесный государь"),
обладавший политической и духовной властью над страной. Мифологические
сюжеты и образы, появившиеся ранее, получили новуо трактовку. В это время
богиня Солнца Мвщрасу стала почитаться как прарюдительнииа царского рюда.
Шлрхжое распространение получил культ предков. Археологи обнаружили на
территории Японии тьеячи царских захоронений в виде курганов. Они
представляли собой большие хслмл, покрытые лесом. Вокруг
курганов были вырьпы рвы. Древна%1ие из них по своауу плану напоминали
правильный круг, что символизировало солнечный диск и небес-
ную сферу. Позднее стали сооружать курганы сложной форуы, похожие на
замэчнуо скважину. Вода вокруг кургана служила своеобразной границей,
отделявшей мир мертвых от мира живых. Именно так выглядит погребальный
холм Нинтоку-тэнно (рис. 142), властвовавшего в 395-427 годах. Окружность
в основании кургана напоминает о прародительнице Ямато - солнечной богине
Аматэрасу.
С древнейшал синтоистской мифологией связано и внуфеннее устройство
погребального сооружения. Останки правителя помешались в каменный или
керамический саркофаг, сделанный по подобию святилища или дворца.
Саркофаг ставился в центр выложенной плитами подземной ка-
меры в глубже кургана.
Бронзовое зеркало, положенное на грудь усопшего, свидетельствовало о его
божественном происхождении. Покой умершего охриняпи глиняные фигурки -
ханива. Их располагали по всей поверхности холма.
Древнейшие ханива изображали символические предметы (щит, колчан,
головной убор царя), а также синтоистские святилища или амбары.
Последние, поставленные на вершину кургана, воплощали места обитания
богов.
ЯПОНСКАЯ МИФОЛОГИЯ
4 2 5
Рис. 142. Курган императора Нинтоку. V век
В дальнейшем ханива стали изображать жрецов, слуг, воинов, крестьян,
священных птиц и жертвенных животных. Такие фигурки должны были призывать
милость духов природа.
В 552-646 годах дверцы прави-телал Ямато располагались в Центральной
Японии, в районе Асука, поэтом/ это время именуют периодом Асука. Для
него характерно появление в стране буддизма и формирование
государственных основ . Японцы восприняли традицию сожжения тел умерших и
перестали озору*атъ курганы. По везл стране возводились храмы и
монастыри, их строительство финансировалось правительством. Буддистские
храмы украшались ажурной резьбой по дереву и металлу, красивьми росписями
и бронзовыми или деревянньг-ми статуями.
Скульптурную композицию алтаря храма составляли многообразные божества,
входившие в буддистский пантеон. В их образах переплелись мифологические
представления, созданные разньми этническими группами на разных вриувнных
этапах.
Эстетическая концепция этих верюваний основывалась на двух направлениях
буддизма - аскетичной Хинаяне (Малая колесница, или Узкий путь спасения)
и Махаяне (Большая колесница, или Широкий путь спасения) . В Хинаяне
отсутствовал собственный пантеон богов. Будда Г&утамв, основаший это
учение, представлялся воплощением света и не имел зримых черт, сшуцрясь
лишь в условных символах: троне, дереве,
колесе, сщгрх босых ног.
Махаяна постепенно вытеснила суровую и малопонятную Хинаяну. Абстрактная
нирвана была заменена более понятным представлением о рае, созданном для
душ праведников. Махаяна имела весьма обикр-ньй пантеон божеств, куда
велел и Гёутама (Будда ПЬкьямг/ни), в японской мифологии получивший ими
Сяка-Нфай {ряс. 143) .
4 2 6
ПОПУЛЯРНАЯ ИСТОРИЯ МИФОЛОГИИ
Главньм героям буддистской мифологии и важнейшим персонажем скульптурных
композиций буддистских храмов являлся Будт, имя которого в японском
произношении могло звучать как Буиу или Нфай. Святынями храма являлись
скульшур-ньв изображения бсдхисатв, представленные дарителями,
просветителями, утешителями. В некоторых японских храмах бодхисатва
Предыдущая << 1 .. 165 166 167 168 169 170 < 171 > 172 173 174 175 176 177 .. 206 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология