Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Окуджава Б. "Арбат. Исторический путеводитель" (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Другое -> Доброва Е. -> "Популярная история мифологии" -> 164

Популярная история мифологии - Доброва Е.

Доброва Е. Популярная история мифологии — Вече, 2003. — 512 c.
ISBN 5-94538-275-2
Скачать (прямая ссылка): populyaristoriyamifologii2003.pdf
Предыдущая << 1 .. 158 159 160 161 162 163 < 164 > 165 166 167 168 169 170 .. 206 >> Следующая

над струнами с такой йыстрхжй, какая йыла недоступна са-мему Ф/си, песня
же йыла такой грустной, что у него из глаз потекли слезы. Поэтому <1уси
вежливо попрюсил деву вернуть ему инструмент.
4 0 8
ПОПУЛЯРНАЯ ИСТОРИЯ МИФОЛОГИИ
Но она, увлеченная собственным пением, продолжала петь, и слезы у <1уси
по-прежнауу не шсыхали. Тогда он протянул руку и попытался арвать у
девуши гусли, но те разломились на две части. ГЬстья играла на своей
половине гуслал из 25 струн, но песня у*е не трогала <3уси. Поэтому он
решил оставить девушке ее половинку, и она ушла с ней в пустыню. С тех
пор гусли в Поднебесной империи имааг, самое большее, 25 струн.
Как-то раз <3уси ущцел в Верхнз4 столице огонь и, зная, как страдают без
него лесди, загорелся желанием одарить их пламенем. Наблюдая за птицами,
стучавшими по деревьям клювами, чтобы достать из коры насекомых, он
поднял с земли сухой сучок и стал им сверлить кору. Через некоторое время
показался дамок, и <1уси начал на него дуть, подкпадывая более мелкие
веточки и листья. Так появился рукотворный огонь, и лесди могли им
пользоваться, когда это им было нужно, ж ожидая, что с неба упэдет молния
или с гор покатится раскаленная лава.
Лесди, блатодарньв <1уси, стали приветствовать его кострами, а он,
радуясь этому, изофел для них сети, с псмсшью которых сии могли ло-штъ
рьбу.
Но вот состарился Ф/си. У него к этому времени огросла белая борода до
задли, и во всн4 Псднебеснсй не Сыто человека мудрее его. Из своего сада
<1уси управлял у*е не только лесдьми, но и природой. См внимательно
набпкдал за тем, чтобы времена года сменялись в точно назначенное им
фаун. Для этого ауу нужны Сыпи циркуль и другие измерительные
инструменты, и он их также изофел.
У <1уси была дочь неописуемой красоты. На ее белом лице глаза блестели,
как капельки лака, фови вофали в себя всю красоту рек и гор, голос
звучал, как у иволги. Отдал <1уси дочери осташуюся половинку гуслЕЙ, и
она услаждала его слух игрой и пвниау1. Овдажды, переплывая реку,
девушка попала в водоворот и утонула, став таким офаэсм
речной феа4. Иногда, когда ал становится скучно на дне среди других духов
и рьб, сна поднимается из веды и поет так прекрасно, что емфг-нье,
заслышв это пение, не раздумывая, фосаЕогся в реку и тонут.
В китайской мифологии можно найти объяснение и тому, как именно возникло
зауледепие. Как раз об этом повествует слопуюдий миф.
На Зауле Сыло уж много лесдже, но пиши им не хватало, так как они
кормились одной лить охотой и рьбсловствсм. В ту пору родился
КИТАЙСКАЯ МИФОЛОГИЯ
4 0 9
у однсй богини уцивигельньй сын со зуеиньм телом, бычьел головой
и
ноосм тигра. Назвали ребенка Янь Ди ("властелин солнца"), ибо после его
рхждения на Залле стало больше тепла и света, а также появилось больше
вода.
Увидел Янь Ди, что лесди бедствуют, и сбрюсип с Неба множество зерен. Не
зная, как гравипьно употребить зерна, лесди их съели. При-еплось тогда
Яню Ди спуститься на Заллго, вспахать ее и посеять сае-на. Так появились
полезнье злаки и возникло залледепие. Отдавая дань заслугам Яня Ди, его с
тех пер стали наа>вать не иначе, как ПЁнь Нун (божественный земледелец).
Обладал Янь Ди и удивительньм даром, позволявшим ему безошибочно отличать
целебнье трэда от бесполезных и ядовитых. В этом ауу помогал и предмет, с
котерьм он никогда не расставался, - красная плеть, еуеняеощя цвет при
прикосновении к ялу. Янь Ди приходил на луг и хлестал плеткой трав/,
щцеляя целебнье растения и yie по их вкусу определяя, при каких
заболеваниях они окажутся наиболее действенна mi. Плеть задевала такяе и
яцоштье растения, так что не раз, проведя
испытания, Янь Ди травился, но его мэгучее здерювье всякий раз
по-
беждало действие яда. Но однажды нашел Янь Ди ползучее растение с
маленькими желтыми цветами, оплетаЕацими стены и изгороди. Попробовал его
Янь Ди и ууф - настолько силе! йлл яд. С тех пер леди остерегвЕогся этого
растения.
Так, даже емзрть Яня Ди, сделашего столь много во благо человечества,
обратилась на пользу лесдям.
Мифические герои Поднебесной империи
Китайская мифология изобилует именами героев, но никто так не популярен,
как Хуан Д/.г (рис. 139) . Принадлежит это имя наследнику ПЬнь П/на,
императору, жившалу в 2698-2598 годах до н. э. В многочисленных легендах
Хуан Ди выступает не только как благодетель человечества, но и как вьииий
правитель в царстве духов. Владения этого героя очень похожи по описанию
на райский сад, но предоставим вам самим возможность судить об этом.
Итак, Яня Ди сменил Хуан Ди ("!елтый владыка") . Он продолжил деяния Янь
Ди и обучил ЛЕСдей разпичньм ремеслам. Хуан Ди показал, как изготавливать
топоры и зернотерки, отливать колокола и тренежни-
4 10
ПОПУЛЯРНАЯ ИСТОРИЯ МИФОЛОГИИ
Рис. 139. Император Хуан Ди
ки, бурить колодцы, мастерить телега и лодки. Был он высокого роста, имел
четьре лица, так что мог одновременно наблюдать за тал, что тво-
рится на четьрех стсронах света.
На Куньлуне Сыт у Хуана Дл велкг-колепньй дверец, окружнньй 5 стенами и
Предыдущая << 1 .. 158 159 160 161 162 163 < 164 > 165 166 167 168 169 170 .. 206 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология