Популярная история мифологии - Доброва Е.
ISBN 5-94538-275-2
Скачать (прямая ссылка):


находишиеся в услукении богов, принадлежали к породе гончих. Недалеко от
Нортумберленда археологами было обнаружено всего лишь одно изображение
собаки, которую можно отнести к пероде терьера.
Имена многих героев кельтской мифологии связаны со священньми животными-
собаками. Так, например, знаменитый герой британского кельтского эпоса
В^/хулин - "пес Купина" - был назван так потсму, что убил собаку,
принадлежавшую кузнецу-магу Кулину. После этого Кухулин дал согласие
выполнять на протяжении сауи jet все то, что до этого делала убитая мл
собака.
Герой знаменитого цикла мифов о Финне также совершал подвиги в
сопровождении животных. Так, его главными помощниками были две собаки,
которых звали Цран и Скеоланг. Как оказалось, эти собаки были
закеддованныуи и обращенными в животных племянники героя.
Другим, не менее популярным у древних кельтов животным был слень.
Наибольшего распространения культ оленя получил в европейских кельтских
поселениях. Долгое врауи олени воспринимались кельтами как поуешники того
или иного бога. Крсмэ того, в их сознании жи-
КЕЛЬТСКАЯ МИФОЛОГИЯ
3 4 9
ватные часто выступали в реши тех или иных богов. Существовали легенда о
том, как, желая спуститься на замло, бог принимал щц бзглро-ногого
грациозного оленя. Олустя некоторое врамя, на наиболее позднам этапе
развития кельтской мифологии, слень становится культовым животным, а еще
позднее - персонажем ряда мифов.
В кельтском эпосе нередко раоскадавается о том, как герей, спасаясь от
преследователей, несколько раз перевоплощается, принимая образ животного,
в том числе и оленя. Креме того, существуют легенда, где герси
оказываются заколдованными злыми богами, которые превращают их в оленал.
Так, Донн приводит в свой дсм 100 девушек. Однако его жена, обпадасщая
магическим даром, обращает их всех в сле-них. Рассерженный Донн упрекает
супругу в злобе и ревности. Однако раздосадованная королева превращает в
оленя и своего герячо лсблмо-го с^дтругн.
Овда из кельтских легенд гласит о том, как одежда злз4 друид оборотил
прекрасную подругу Флнна в слениху. Олустя некоторое врамя та родила
существо, только лишь наполовину выглядевшее как животное. Прешли года.
Вскоре сьн <йлнна полностью обрел человеческий облик.
Наиболее часто в кельтской мифологии используется аокет об охоте на
сленей. Как правило, за убийством героем священного животного обязательно
следовало божественное возмездие.
Большое количество ирландских мифов рассказывает об участии сле-ней в
становлении новой королевской династии. Так, в одном из наиболее
популярных эпосов повествуется о том, как однажды король Дойр получил с
небес важное известие: только один сьн Дейра аусжет занять
королевский трон, а имя того короля - Лугэщ.
И вот родились у короля Дойра пять сьновзл. Для того чтобл все они
получили равные права на трон, король решил назвать их одним именем -
Лугейд.
Как-то раз фатъя охотились в лесу на оленя, на голове которого
красовалась пара золотых рогов. Каждый из сыновей короля мечтал поймать
священного оленя, поскольку жрец, предскадавая будущее, говорил: "Молодой
олень с зологьм сияниам над ним войдет в вид их, и тот из сьновей, кто
изгонит этого оленя, и есть тот, кто станет влащть королевством".
Однако поймать волшебного оленя оказалось вовсе не так просто, как
показалось братьям на первый взгляд. Стоило им только прибпи-
3 5 0
ПОПУЛЯРНАЯ ИСТОРИЯ МИФОЛОГИИ
злтъся к животном/, как олень внезапно словно растворялся в воздухе, а
спустя некоторое враля он показьвался у*е в другом месте.
Наконец, королевским сыновьям все же удалось заманить в ловупку
йыстроного оленя. Сни сняли с животного шкуру, а мясо его разрезали на
куски, подаарили на разведенном костре и стели. Нужно сказать, что никто
из ирландцев, находиндихся в то враля в лесу и окрестностях, не мог
видеть, как охотятся фатъя, потому что они Сыпи скрыты волшеб-ньм
туманом, спустившимся с небес.
После того как братья уйети и съели священное животное, тьма покрыла
землю и поднялся страшный ураган такой сипы, что создавалось впечатление,
будто он пытался засыпать всю заллю тя*ельми хло-пьяуи снега.
Чтой>1 не замерзнуть, королевские сыновья родили пуститься в путь и
огыскать дорогу дсмсй. Долго бродили они по талнсму лесу. Но вот впереди
показался дсм. Сбрадованные братья направились к налу.
Когда сыновья короля вошли внутрь избушки, они увидели там огромную
свинью со страшным рылом. Она предложила братьям совокупиться с ней.
Оцнако все сыновья Дейра отказались сделать это, креме одного. Ейва
только он согласился на предложение сшньи, как в ту же минуту раздался
сильный грохот, а спустя несколько секунд на месте свиньи стояла
прекрасная девушка.
Современные ученье полагают, что образ прекрасной девушки мюж-но
интерпретировать как олицетворение Ирландии, которую издревле изображали
в образе красивой женщины.
Священным животным у галлов считался заяц. Доказательством тему cnyiaT
многочисленные археологические находки. Однако в фольклорных текстах и

