Популярная история мифологии - Доброва Е.
ISBN 5-94538-275-2
Скачать (прямая ссылка):
символом ветвал которого до сих пер является лоза. Сна представляет собой
расходящуюся на конце, подобно зубцам вилки, палку. Леди и сжнас все аце
вфят в ее волшСнуо силу. С ее шупц-ю сметные пытаются отыскать подземный
источник или зарытые сокровища •
По легенде, боги подземного царства давали каждому из умерших подобную
ветку ряйлны. Используя ее, мертвые могли находить священ-ньй источник
жизни. Если же им улавалось его найти, их считали божествами, споообныуи
общаться с живущими на земле.
Пантеон крландских богов
В настоящее врауи существует немало научных работ, посвященных пантеону
богов Древней Ирландии. Источниками исследования ирландской мифологии в
основном были фольклорные тексты (в том числе и обработанные поэтами).
Особенно интенсивная обработка ранних фольклорных произведений прлхедится
на присд с IX по XVI юс. Опнако, как пранлло, такая обработка текста-
первоисточника была минимальной. Иуенно поэтому исследователи говорят о
сохранении в них материала, указывающего на ха-
рактер языческих традиций кельтов.
Три сохранившиеся до наших дней, содержащие мифологический эпос книги
мюгут быть признаны фактическим доказательством природа верований
древнего кельтского народа. Эго такие сборники мифов, как
"Книга бурой коровы", "Лейнстерская книга" и "Книга завоеваний".
Авторы сборников, граняших ирландские мифы, говорят о том, что
пантеон богов распадается на две группы. Одну из них представляют
боги старшего поколения, а другую - мшадщие боги. Старшими богами
считаются те, котсрьв появились в мифологии в то фаун, когда на
Британских островах аце не Сыло кельтов.
Божества, появившиеся на раннем этапе развития мифологического сознания
ирландцев, как правило, олицетворяли собой даюшие начало
3 4 0
ПОПУЛЯРНАЯ ИСТОРИЯ МИФОЛОГИИ
всему живому силы природа, а также связаннье с такими представлениями
богатый урожай и плодородие земли. Аналогичными функциями были наделены и
ранние боги европейских кельтов.
С течением времени такие божества стали воплощением смзрти, зла и
нечистсй сипы. В народном эпосе они носят название Fcrnoraig, или фсморы,
что в переводе на русский язык означает "гигант, связанный с мэрской
водей". Среди подобных божеств необходимо назвать Балора, Элата, феса,
Опма, Ивдеха, Донманну, Тетра, Нега и Нему.
Бажр представлял собой одноглавое и одноглазое божество, во власти
которого было уничтожить все, что существует на замле. В древнегреческой
мифологии его можно соотнести с циклопам. Элата олицетворял знание,
красноречие и мудрость. Его считали стщем двух других богов - феса и Опт,
первьй из катсрых был королем богов молодого поколения.
Донманна символизировала темные силы и возглавляла подземное царство. К
тому же, по преданию, именно ео был рожден бог Индех. Тетра владел душами
умерших или погибших. А Нет, подобно римскому Марсу, считался рожденным
от деда Балора, бога войны. Наш, богиня вейны, была супругой Нета.
Поколение молодах богов происходит от богини Дану. феди них - боги Бриан,
Юхиар и Юзарбар. Легенды, посвященные им, вошли в сборник кельтских
мифов, который называется "Вттвы при Мойтуре".
Молодае боги одержали победу в схватке с первым поколением богов, после
чего верховным богом стали считать Цэаса. Однако он недолго правил
поднебесным мирсм. За грехи остапьнье боги прокляли его и изгнали с
трона, вследствие чего разразилась война.
С течением времени функция богов молодого поколения в кельтской мифологии
изменяется. В более поздний период развития культуры кельтов их
воспринимали как богов-воинов, которые были наделены
сверхъестественными черяами. Так, например, они могли воскресать пос-
ле смеряй, обладали огрхамыой силой. Такие боги жили в особом мхре,
когерьй кельты надавали Сйд. Его описание мзкно найти в эпосе о "Зо-
лотей кре".
Главой пантеона богов, относящихся к молодому поколению, был
Дагда. В пер)еводе на русский язык его имя означает "добрый бог". Судя по
его описаниям, содержавшимся в сборниках кельтского эпоса, это был бог,
покровительствовавший друидам. Подобно жрецам,
КЕЛЬТСКАЯ МИФОЛОГИЯ
3 4 1
Дагда также обладал сокровенньм знанием и владел тайнами небесного и
земного мироздания. Одержав победу под Мсйтурам, Дагда решил
разделить мр богов, Ощ. Опнако при этсм сын верховного бога,
Эгаус,
остался обделенным, без власти и собственных владений. Олусгя некоторое
время о&таенньй на оша Эгнус, желая отомстить ошу за несправедливость,
псднял бунт в поднебесном мре и изгнал Х^ду с трот.
Благодаря исследованию ряда мифологических сборников и фольклор-
ных текстов, совреуенньв ученьв говсрят о том, что бог .Дида в кельтской
мифологии слукил олицетворением сельскохозяйственного производства . Эго
доказывают также и многочисленньв обнарукенньв на месте проведения
археологических раскопок иэофажения бога, держащего корзину или когел с
ГКЩ34. Краув того, .Дэгду всегда изображали в аопровсвде-нии свиней (одна
- живая, вторая - зарубленная и приготовленная к жарке) и в окружении