Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Окуджава Б. "Арбат. Исторический путеводитель" (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Другое -> Доброва Е. -> "Популярная история мифологии" -> 126

Популярная история мифологии - Доброва Е.

Доброва Е. Популярная история мифологии — Вече, 2003. — 512 c.
ISBN 5-94538-275-2
Скачать (прямая ссылка): populyaristoriyamifologii2003.pdf
Предыдущая << 1 .. 120 121 122 123 124 125 < 126 > 127 128 129 130 131 132 .. 206 >> Следующая

В ряде новгородских летописей рассказывается о тем, как юноши Новгсрюда,
софашись швсте и взяв в руки палки, бллись друг с дру-гем с раннего утра
до позднего вечера. Вадмо, таким офазем новго-рюдвдл хотели искупить своо
вину пер)ед изгнанным Перуном.
Не менее почитаем, чем Перун, был и бог Световщц (Святовкщ, Святович) .
По свидетельствам памятников письменности, он возглавлял славянский
пантеон богов. Световид олицетворял собой продолжение рюда, грздка,
кзтсръй дает начало новой жизни.
Бога Световида обычно изображали в виде мужчины с четырьмя лицами,
обращенными во все стороны света. Световид ездил по небу в колеснице и
внимательно следил за там, что происходит на замле, в м<ре лкдал.
Главный жертвенник и истукан Световида долгое врамя находился в Арконе.
Датский летописец Саксон Грамматик так описывает идола бога: "Это грсмада
сверхчеловеческсй величины с четьрьмя головами на стольких же шеях, из
которых две обращены были к груди, а две - к спине, но так, что еда из
дв/х готов смэгрела направо, другая яе - налево. Черты на всех лицах
означали глубокомысленного человека. В правей руке щзжал си рог, а левая
Сына угтфта в бок, как йл представляя лук". Свеговиц сшицетвсрял в
сознании древних славян не толь-
ко мужское начало. Сн был также символам судьбы, нечто врюде сраку-ла,
вещавшего о дальнейшем течении человеческой жизни. Для того чтобы
услышать от идола (устами жрецов) пророческие слова, люди приходили к
храм/ Световида даже из самых дальних селений.
Празднества, посвященные дню Световида, гроходапи у древних славян 15
пеня. Тогда устраивали весельв и гъшньв гулянья, а также приносили в дар
богу пернув, сопевшие к тем/ вримэни плода.
Чернобога древние славяне тоже считали главным богом. Он
воз-
главлял подземное царство и был сшицетжрениам темных сил.
3 2 2
ПОПУЛЯРНАЯ ИСТОРИЯ МИФОЛОГИИ
Чернобог имел у славян самьв разньв изображения. Так, на терри-
тсрии расселения венедов Сыл обнарукен идол бога зла, который представлял
собой металлическое животное, напоминавшее льва. Историк XVIII века А.
Маш описал статую Чернобога следуюцим образом: "Че-
люсти у него отверсты, уши круглы - словам, художник постарался, сколько
возможно, представить грозный и страшный образ, дабы живее изобразить
зловредное бакество". ]УЁшо кому озлчас известно, что изначально офаз
злой Ба&^-яги воплсшал собой добро, красоту и любовь. Когда-то Бабой-ягой
называли дофую берегиню, защищавшую семейный очаг и самэго человека от
всяческих напастил. Это Еыло баюство, олице-твсряшве род и продолжение
рода, а также связанньв с ним традшии.
Некоторьв исследователи сравнивают Бабу-ягу с римской богиней Белоной,
которая управляла колесницей воинственного Марса. Однако такое сравнение
может быть своеобразным комплиментом славянской Бабе-яге. Обличье ее
нельзя назвать прекрасным. В русских сказках Баба-яга предстает в сфазе
лживей и мерзкей тсщз4 старухи с косгянсй
ногей и единственным зубсм во рту. Ее "колесница" представляет
собсй
обычную ступу, управляемую огромным железным пестам или метлой.
Период принятия христианства
После принятия Русью христианства язычество еще долгое время продолжало
свое суцествование. Древние славяне не могли в один день ствфгнуть все
то, во что верлли их предки. В течение нескольких веков (следа этого
явления прослеживаются и в культуре современных славян) яязыесгво тайно
жило в их уувх и сердцах. Во многом тому способствовали языческие жреиы,
волхда и кудесники, котерьв сохраняли и развивали традиции славянского
язычества, часто подвергая себя опасности быть казненными
священнослужителями-христианами.
Однако и способы берьбы офщиальней церкви с языческими культами не Сыпи
так просты, как могло показаться на пердай взгляд. Так, многие языческие
праздники постепенно были вытеснены христианскими. Для того чтоСы
заставить славян заСьпь о ядаческих традициях, священ-нослукители
учреждали христианские праздники в дни, совпадавшие с ядаческими
празднованиям!. Так, Илья Цророк заменил Перуна, а Параскева Пятница -
Макошь. С течением времени в сознании славян произошло естественное
смешение языческих и христианских представ-
СЛАВЯНСКАЯ МИФОЛОГИЯ
3 2 3
лений. Саже у*е мило кто знает, что Баба-яга изначально Сыта бер)е-гинал,
божествсм добра и красоты. В связи с этим совремэнньв ученьв говорят о
том, что после приятая христианства на Руси в течение нескольких столетий
мсжно было наблкдагь такое явление, как двоеверие. Лкда верили в
христианских богов и одновременно чтили богов языческих. При этсм в их
сознании стаилось представление о тем, что христи-анская вера является
гранильней, а яанеская - ложней. Для христианства и яязнества отводилось
свое пространство и фаун.
Таковы общие положения развития славянской мифологии. Многие
исследователи до сих пер считают, что славянская мифология не
достойна того пристального внимания, какое проявляется к ней со
стороны
ученых в последнее десятилетие. Действительно, рюль ее в становлении
Предыдущая << 1 .. 120 121 122 123 124 125 < 126 > 127 128 129 130 131 132 .. 206 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология