Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Окуджава Б. "Арбат. Исторический путеводитель" (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Другое -> Доброва Е. -> "Популярная история мифологии" -> 119

Популярная история мифологии - Доброва Е.

Доброва Е. Популярная история мифологии — Вече, 2003. — 512 c.
ISBN 5-94538-275-2
Скачать (прямая ссылка): populyaristoriyamifologii2003.pdf
Предыдущая << 1 .. 113 114 115 116 117 118 < 119 > 120 121 122 123 124 125 .. 206 >> Следующая

верили в то, что усопшие также помогают вьрастить и получить
хсрюший урсжай. А бог скота очень скерю оказался связанным с культсм
умерших гредков, плодорюдиам и пслучениам богатого урожая. Ведь не
случайно, судя по оставшимся письменным источникам, славяне поэтично
именовали цветы, травы, дер>евья "волосами земли".
Чем же была вызвана такая чрезвычайная популярность Волоса у славян? Дело
в тем, что славяне идщвш признавали скот главьъм бо-гатсгвсм пламени или
семьи. А поюуу очень часто бога Волоса назвали также богом,
даруацим богатство. Такое мифологическое представ-
ление древних славян отражено в слове современного русского языка
"владеть" (старюславянский язык - "ведодети") .
Цразднование дня бога Волоса славяне проводили с 20 по 25 маржа, в
масляную неделю. Кроме того, Волоса почитали и в период с 25 по
6 января. А 6 января считался днам Волоса. С принятиам христианства этот
день совпал с празднованием Власьева дня. Для того чтобл ууило-стивить
бога скота, лесди рядились в звериньв шкуры, надевали маски с
изображением домашних и диких животных (рис. 115).
Гсрьней древние славяне называли богатьря-титана, который всегда следовал
за Перунсм и огранял его от враждебных, злых сил. Стоило только врагу
показаться на дерюге, как ГЬрыня тотчас же офушивал на его голову целые
горы или скалы. Такой чудесной силой обладал, по нарюдньм поверьям, этот
бесстрашный витязь.
Подобных героев-богатьрей в славянской мифологии существовало довольно
много. Ср)еди них в разное вр)емя распространения
мифологических легенд были такие: Бернигора, Валигора, Вщужгора,
Ду€ыня,
Дубодер, Вертодуб, Вьрвндуб, Елиня, Лесиня, Дугиня, Верни-вода, Запри-
вода, Потока богатырь, Усыня, Медведко, Соловей-разбой-ник, Сила-царевич,
Иван Попялов, Святогор.
СЛАВЯНСКАЯ МИФОЛОГИЯ
3 0 3
Рис. 115. Маски, надеваемые славянами в день поклонения богу Волосу
Большой популярностью у древних славян пользовался и Дажбог [Дажьбог,
Дащцьбог, Дажба, Дащ/ба) . См возглавлял пантеон восточнославянских
богов. По представлениям древних предков русского народа, иуенно ,1?ябог
(рс. 116) дэровал человеку все, что есть на эаше и в небе: солнце,
звезцл, дождь, снег, ветер, шену дня и ночи, а также времен года. Подарил
он жизнь и самому человеку. Безьмянньй автор "Слова о полку Игореве"
именует русичей "даждьбсжьими внуками".
Дажбог, по-видимому, олицетворял собой все то, что современный человек
обозначает выражением "весь белый свет". Ученые считают, что он был
воплощением светлого, мужского, небесного начала, в противовес началу
темному, женскому, земному.
Издревле Дажбога почитали как милостивого бога, даровавшего человеку
удачу, счастливую и богатую жизнь, защищавшего племя или род от всякого
рода напастз4.
3 0 4
ПОПУЛЯРНАЯ ИСТОРИЯ МИФОЛОГИИ
Письменные памятники содержат метафорическое упоминание о Даж-боге.
Авторы текстов называют его не иначе, как "огонь Сварожич". Таким
образом, Дажбог олицетворял свет, священный небесный огонь.
Дидилия была особенно почитаема южнославянскими женщинами, поскольку
служила воплощением материнского начала. Это был образ бабушки-
прародительницы, хранительницы племени и рода, семейного очага. У поляков
ее считали богиней сугрукества, дарукщей семье детз4.
Памятники письменности свидетельствуют, что теми же функциями были
наделены также богини Дзифялия и Диза. В других славянских группах
богинями семейного очага считали Мшу, Златую ють, Далю, Мокошь и Ладу.
Дрщсм славяне называли бога, покрювительствовавшего рюду и наследникам.
Это был офаз прародителя всех славянских пламен и рюдов. Те же славяне,
кто считал себя потемками Перуна, воспринимали Деда как главного бога,
дававшего жизнь всауу сущзму.
Дщ гредставлял собой воплощение м/жского, властного начала, защитника
справедливости, хранителя моральных и нравственных принципов.
ИсслЕдователи говсрят о тем, что, вазуежно, когда-то это был глубоко
уважаемый представитель родового старейшинства, имя которюго рядовые
жители племени пожелали увековечить после его смерти.
В белорусской и украинской мифологиях Длда считали домовым божеством,
хранителем домашнего очага. Там самым его гротивопоставля-jм главному
богу Перуну, который покровительствовал огню вселенскому, небесному.
Во многих славянских пламенах Дидсм считали бога, огранявшего так
называемый Перунов клад: молнии, гром, дождь. Лесди поклонялись ауу в
надежде, что тог укажет, где спрятан этот клад. Как известно, дождь имел
большое значение в жизни славянина-замледельиа.
Домовые духи появились в славянской мифологии в древнейшие времена и
существовали в период мифов о берегинях и угърях. Дсмо-нье ограняли дсм,
приносили его хозяевам достаток и богатство, оберегали сэу&иый очаг,
заботились о демзшнам скоте.
Добрым домовЕым были противопоставлены злые духи: упыри и на-
вьи, которые олицетворяли собой дуни погибших или умврших на чук-бине
одноплеменников. Для того чтобы их умилостивить, лесди топили для них
Предыдущая << 1 .. 113 114 115 116 117 118 < 119 > 120 121 122 123 124 125 .. 206 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология