Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Окуджава Б. "Арбат. Исторический путеводитель" (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Другое -> Доброва Е. -> "Популярная история мифологии" -> 116

Популярная история мифологии - Доброва Е.

Доброва Е. Популярная история мифологии — Вече, 2003. — 512 c.
ISBN 5-94538-275-2
Скачать (прямая ссылка): populyaristoriyamifologii2003.pdf
Предыдущая << 1 .. 110 111 112 113 114 115 < 116 > 117 118 119 120 121 122 .. 206 >> Следующая

имеют и другие изображения. Например, нередко эти божества предстают в
образе ро-жакших женщин (рис. 114) .
Для того чтобы расположить к себе рсжаниц, леди приносили им дары. Делали
это на празднике сбора урежая. Щи этом режанииам торжественно
преподносили самое большое блсдо с озфанныуи дарамл зэуг-т. Таксй сфщ
благодарения рсжаниц сохранялся вплоть до >ЖП столетия.
Его следа отчетливо прослеживаются в тексте однсй из старинных обрядовых
песен славян: "Бабы каши
варят на собрание рожаницам".
Рожаницам приносили дары и после принятия христианства.
Тогда время окончания уборки урожая на Руси совпало с новьм
праздником, Рождеством Богороди- ______________________________
щ>1. Однако празднование дня сбора
Рис. 114. Изображения рожаниц УРОЖЭ.Я И ПОЧИТаНИе Богородииь! Н0 g
русской вышивке
2 9 6
ПОПУЛЯРНАЯ ИСТОРИЯ МИФОЛОГИИ
мешало славянкам возносить дары и древним рожаницам. Такие празд-
нества длились, как правило, два дня. Перам день посвяшали молитвам в
честь Рождества Богородицу. А во второй день благодарили рожаниц за
ниспосланный богатый урожай, распевая при этсм песни, запрещенные
официальной церковью, вкушая бпкда, приготовленные из пшеницы нового
урожая, и запивая их медсм.
С течением времени христианский праздник Рождества Богородицу и языческие
празднества в честь рожаниц слились воедино. Эго явление мзкно проследить
и в самм языке. Так, например, в некоторых славянских говорах встречается
такое название праздника Рождества Богородицу], как госпожинки.
Необходимо отметить, что празднование дня рожаниц славяне проводили не
только осенью, после ^€орки урожая, но и после 25 декафя, т. е. после
Рождества Христова. Почитание рожаниц в это время года ученые связывают
с представлением древних славян о завершении годичного цикла, т.
е. вторыми в христианской мифологии родами.
Указанное вьше пслсжЕние доказывает и существование в христианской
религии таких богинь, как Анна и ]УЬрия. Первая из них символизирует
конец года, поворот солнца к весне, а вторая - завершение
сельскохозяйственных работ и созревание урожая.
Официальная церковь не противилась почти одновременному проведению двух
праздников: Рождества Богородицы и почитания рожаниц.
Древние рожаницы не имели собственных имен, а потому, по мнению
церковнослужителей, могли олицетворять и христианских богинь.
Опнако столь категорично говорить о том, что языческие богини плодородия
не имели собственных имен, было бы не совсем гравипьно. На
более позднем этапе развития обцины рожаницы соотносились с Ладой и
Лелем. Подтверждением тому служат офядовые песни, исполняемые, как
правило, женой, во врами пробуждения и обновления природы.
П^кюд культа Перуна
Бог Пщрун появляется в тот период развития мифологического сознания,
когда славяне начинают поклоняться богам, имеюцим имена собственные.
Однако культ Перуна складывается несколько позднее.
Особенный интерес представляет тот факт, что бог-вседержитель, бог-
громовик существовал во многих индоевропейских мифологиче-
СЛАВЯНСКАЯ МИФОЛОГИЯ
2 9 7
ских культурах. При этом он, как правило, занимал главенствукшую позицию
в божественном пантеоне.
Перун у славян олицетворял собой не только силу, управлявшую гртусм и
молнией. Его считали радушньм хозяином и милостивьм и заботливым
владыкой, которому были подвластны как природные стихии, так и человек.
Креме того, Перун воплащл собой успешное земледелие и скотоводство.
На время возникновения млфов, повествуюцих о боге Перуне, указывают
дешедцие до наших днэ4 письменные тексты. Их авторы рассказывают о Перуне
и описывают при этом его атрибуты: колесниц/, фан-
зовое орукие и стрелы с каменньми наконечниками. Все это говорит о том,
что бог Пдоун появился аце в конце III тьгячелетия до н. э.
В связи с дацесказанньм необходамэ добавить, что Перун в течение долгого
времени сосуществовал в славянской мифологии с Родом, рожаницами и
многими другими богами. Постепенно Род и рожанищ>1 ушли в не&пие, а Перун
и науногочисленньв боги (доСрьв и зльв) составили языческий пантеон,
который и просуществовал вплоть до принятия христианства и далее.
Возникновение культа Перуна относится к тему периоду, когда происходил
раскол общлны и образование социальных прослоек, в тем числе и военной
друкины. С течением времени Перун становится покровителем княжеской
друкины и военных походов. В то же время он сохраняет функции защитника
интересов земледельца и повелителя сил природа. Многие ученьв считают,
что произошедшая у славян в раепмат-риваауый исторический период смена
политеизма мэногеизмом вполне закономерна и связана с формированием
государственности.
Очень скоро глада славянских государств осознали значимость религии для
развития государственных отношений и укрепления собственной власти. В
связи с этим в 980 году русский князь Владпуир раиил провести реформ/
язычества и установить иерархию богов.
С того врауЕни главой славянского пантеона стал Перун. Иуу подчинялись
Предыдущая << 1 .. 110 111 112 113 114 115 < 116 > 117 118 119 120 121 122 .. 206 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология