Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Окуджава Б. "Арбат. Исторический путеводитель" (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Другое -> Доброва Е. -> "Популярная история мифологии" -> 112

Популярная история мифологии - Доброва Е.

Доброва Е. Популярная история мифологии — Вече, 2003. — 512 c.
ISBN 5-94538-275-2
Скачать (прямая ссылка): populyaristoriyamifologii2003.pdf
Предыдущая << 1 .. 106 107 108 109 110 111 < 112 > 113 114 115 116 117 118 .. 206 >> Следующая

силы космоса и природы, в других - поклонялись Воду и режанииам, в
третьих - душам умзрших и многочис-ленньм духам, в четвертых - животным.
В X веке на Руси было введено христианство. При этом яяычество
воспринималось миссионерами как религия, враждебная христианству. А
потсму главной целью церковнослужителей того времени было уничтожение
языческого культа.
Долгое враля, в течение нескольких веков, славяне старались сохранить
языческие традиции. В результате произошло смешение элементов язычества и
христианства. Имэнно так и появилось уникальное явление, названное
религиоведами русским православием.
На сегодняшний день существует не так много сведений о славянском
яяычесгве. Это связано с отсутствием достоверных источников, по которьм
можно было бы составить точную картину развития славянской религии и
мифологии. В свсю очередь, такое отсутсгвле источников следует объяснить
той экспансиал: римских религиозных миссионеров, кото-рьв страуились во
что бы то ни стало уничтожить яа>ыесгво на славянский залпе.
В результате в истории развития славянской культуры в этот период можно
наблюдать своеобразное столкновение язычества и монотеизма.
2 8 4
ПОПУЛЯРНАЯ ИСТОРИЯ МИФОЛОГИИ
Римские церковнослужители стремились к завоеванию все большей территории,
духовному покорению все большего числа народов. При этсм официальная
церковь не пренебрегала никакими силовыми методами. Основываясь на
изучении археологических находок, историки утверждают, будто в IX-X веках
римские церковнослужители буквально сжигали в огне все то, что так или
иначе иуело ошаление к яивяву. Книги, храмы, предметы поклонения, капища,
статуи богов - все превращалось в гнкл.
С другой стороны, древние славяне желали сохранить сформировавшиеся в
течение многих веков традиции. В завуалированной форме, в виде
демонических верований, примет, сказок, преданий, языческие представления
все же дошли до наших дней.
Таким образом, произошло своеобразное растворение языческих ве-рюваний в
христианской религии. Именно поэтом/ определить и описать характерные
черты славянской мифологии представляет большую трудность даже в наши
дни, век ношх технологий и кшпьютеризаиии. Ейлн-ственньми источниками для
изучения славянской мифологии стали фольклорные тексты и многочисленные
проповеди священников, которые убеждали древних славян в том, чтоСы те
огр)екпись от стархй (плохой, неистинной) веры и приняли новую
(правильную и истинную) .
Однако, несмотря на трудности в изучении проблемы, в последнее
десятилетие XX века появилось сравнительно большое количество работ,
посвященных славянской мифологии. Современными учеными были намечены
основнье этапы ее развития и описаны ее характерньЕ черты.
Славянское язычество возникло в глубокой древности. По существу,
язычество является воплощением реального положения вещей в прирю-де,
выражением определенных представлений об окружшцем мире.
В процессе исторического развития первобытно-общинных племен можно
вьделить две основнье стадии жизнеобеспечения. Первая из них в науке
получила название стадии аоблрательства и охогы. На этом этапе человек
ничего не производит, а занимается лишь thvi, что собирает дары прирюда.
Вторую стадию жизнеобеспечения и развития первобытно-общинного строя
ученые условно назвали стадией животноводства и земледелия. К этому
вряуЕни относится и "великая неолитическая р*еволкция", которая
вьражается в пер)еходе от присвоения к производству. Более поздними
проявлениями "неолитической революции" являются появление
СЛАВЯНСКАЯ МИФОЛОГИЯ
2 8 5
крупных городских поселений, развитие торговых отношений между разными
пламенами и целыми народами, становление социальных (классовых)
отношений, появление письменности. Кроме того, одним из проявлений,
свидетельствугацих о переходе первобытно-общинного человека на более
высокую ступень развития, считается персонифжаиия богов.
Как же происходил этот процесс у славян? Ученье говорят о тем, что в
славянских пламенах переход от ззмяэдепия к животноводству протекал
достаточно трудно. В основном! причиной тому были чрезвычайно сложные
природно-климатические условия.
Дело в тем, что после Великого переселения народов древние славяне
вьбрали местом! для своего расселения районы Центральной и Восточней
Европы. В то врамн это была территория, покрытая густыми лесами,
болотами, сетью больших и малых рек.
Многие ученье справедливо называют такие районы зоной "рискованного
земледелия". Действительно, результаты земледельческих трудов во многом!
зависели тогда от погода. Уже в то врами древние славяне поняли, что
природа может быть по отношению к человеку не только дофой, но и
враждебной.
Вот тогда-то предки славян и создали в своам! воофажении те силы, которые
руководят природой, погодой и человеком. Такие сипы, как правило, имели
человеческий облик и характер. Сни умели прощать и гневаться, в
зависимости от настроения посылать лесдям благодать или болезни.
Если существуют сипы, управляющие природой и жизнью человека,
Предыдущая << 1 .. 106 107 108 109 110 111 < 112 > 113 114 115 116 117 118 .. 206 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология