Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Окуджава Б. "Арбат. Исторический путеводитель" (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Другое -> Доброва Е. -> "Популярная история мифологии" -> 106

Популярная история мифологии - Доброва Е.

Доброва Е. Популярная история мифологии — Вече, 2003. — 512 c.
ISBN 5-94538-275-2
Скачать (прямая ссылка): populyaristoriyamifologii2003.pdf
Предыдущая << 1 .. 100 101 102 103 104 105 < 106 > 107 108 109 110 111 112 .. 206 >> Следующая

борьбы между добрыми и злыми духами, заканчивакщаяся мировой катастрофей.
По свидетельству древнего автсра, перед концам света наступит чудовищная
зима, во время когерей вьрвется на свободу дракон Ажи .Л^хаку. Мру
сувдено будет поги&уть в огне, а затем снова зародиться в первоздэннсм
виде.
"Авеста" не дает полного, исчерпывакщего описания древнеиранских
представлений о происхождении млра. Однако в "Гйтах" упоуинаюгея два
первоначальных духа-близнеиа - "благой" и "золотой", которые участвовали
в создании жизни и нежизни.
В другом отрывке "Авесты" Ахурамазда задает риторические вопросы. Кто
является первоначальным творцом истины? Кто создал свет и тьму, сон и
бодрствование? Кто установил путь Солнца и звезд, при?ьг-вание и
;>€ывание Луны? Благодаря кем/ существуют утро, день и вечер,
ИРАНСКАЯ МИФОЛОГИЯ
2 6 9
напоминающе разумному человеку о его обязанностях? Ответ на эти
вопросы вполне очевиден: это Ахурамазда.
Согласно истории Вселенной, которая была разработана жрецами эпохи
С&саницов (III-VII века н. э.) в псзднзл "Авеста" и в
"В/нлахищ-
не", первоначально царство света Ахурамазды (здесь его называют Qp-мазд),
обладанпего знанием и добродетелью, было на небесах. Щрство тьмы
Ангроманьи (Ахриман), объятого страстью к разрушению, находилось в
гралспсднал. Эж два царства разделяла пустота, поэтому они до псры до
врамени существовали, не контактируя друг с друпсм.
Перше три тысячи лет мир сохранял идеальное духовное состояние. Но вскоре
Ахриман обнаружил царство света, возненавидел его и задумал уничтожить.
Срмазд знал о существовании Ангрсмвньи, о его будущая нападении
и даже о тем, каким способсм он собирался уничтожить
царство света. Наконец, злей дух разрушения поднялся из
тыуы и на-
правился к свету. Однако всеведущий Срмазд своим священным словом привел
его в оцепенение. Когда Ангрсманья понял, что силы света во много раз
превосходят его собственные, он бежал обратно во тьму и сотвсрил там
множество дэвов. В это же враун Ахурамазда создал шестерых добрых духов
Амада Отента, седыуьм же был он сам.
В начале второго трехтысячелетнего периода Срмвзд сотворил духовную
сущность (фраваши) Заратуштры, которую поместил в ствол Древа
жизни хасмы. Тогда же он создал весь мвтериальньй мир, котсрый расположил
между царствами света и тыуы.
В однем из источников говсрится, что сначала Ахурамазда сотворил небо и
небесньв светила, среди которых выделялись "звезды неподвижные,
подвижные" (планеты), Луна и Солнце. Затем Ахурамазда создал воду, земло,
растения, первоСыка и первочеловека. В качестве последнего в более
позднал традиции наступает уже не Йима, а Гайзшрт. По окончании тверения
на Земие наступил золотей век.
Следует отметить, что из всех древнейших космогоний устройство мира,
описанное в пехлевийских текстах, более или МЕнее приближено к
современным представлениям о строении Вселенной. В иранских
космогонических мифах мир представляется созданным из яйца. Небо
простирается до бесконечности и не имеет никаких столпов или подперок.
Земля же расположена в середине его "как яичный желток в середине яйца".
В других текстах повторяется индоевропейский миф о сотвсрении мира и
земли из частал тела принесенного в жертву бога Пуруши.
2 7 0
ПОПУЛЯРНАЯ ИСТОРИЯ МИФОЛОГИИ
В третьем трехтысячепетии Ахриман вместе с сотворенными им демонами
вступает в бсрьбу против Срмазда и царства света. Зльв духи убивают
первобыка и Гёйсмарта, однако из их семени появляются животные и первая
пара людей - Марша и Мартйанаг.
В четвертом трехтысячепетии Заратуштра получает телесное воплощение и
периодически возрождается на земле в образе "спасителей мира" -
саршйантов. Последний период завершается победой добра над злсм,
воскрешением из мертвых и страшньм судом, которьй вершит Срмазд. В
результате праведники обретают вечное блаженство на земле, а грошики -
вечные муки в преисподней.
В манихейских текстах процесс творения представлен по-инсму. Согласно
воззрениям сторонников манихейства, некогда существовали два царства -
света и тыуы, которые первоначально составляли полную и сбалансированную
дуалистическую систему мира. Когда привлеченный блеском царства света
Князь тыуы устроуился туда, Отец величия создал некие силы дофа, которые
впоследствии смзшлись с силамл тыуы. Тыун погловспа перше проявления
света, среди которых был и первочеловек.
Нце одно светлое существо, которое известно как Живой Дух или Михрйазд,
вступило в бсрьбу с демонами тыуы. Когда они были побежс-дены, из их шкур
сотворили небеса, числам десять, из костей создали гсры, а из мяса и
испражнений - зомлю. Созданы были также двенадцать зодиакальных созвездий
и семь планет. Луна и Солнце были изготовлены из частиц света, не
загрязненных тьмой. Животный и растительный мир тсже содержали
неосвободившиеся частицы света.
Ихма.
Представление о золотом веке в тсй или иней степени присутствует во
многих мифологиях. Как у*е указывалось шик, в авестийской мифологии
Предыдущая << 1 .. 100 101 102 103 104 105 < 106 > 107 108 109 110 111 112 .. 206 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология