Популярная история мифологии - Доброва Е.
ISBN 5-94538-275-2
Скачать (прямая ссылка):
борьбы между добрыми и злыми духами, заканчивакщаяся мировой катастрофей.
По свидетельству древнего автсра, перед концам света наступит чудовищная
зима, во время когерей вьрвется на свободу дракон Ажи .Л^хаку. Мру
сувдено будет поги&уть в огне, а затем снова зародиться в первоздэннсм
виде.
"Авеста" не дает полного, исчерпывакщего описания древнеиранских
представлений о происхождении млра. Однако в "Гйтах" упоуинаюгея два
первоначальных духа-близнеиа - "благой" и "золотой", которые участвовали
в создании жизни и нежизни.
В другом отрывке "Авесты" Ахурамазда задает риторические вопросы. Кто
является первоначальным творцом истины? Кто создал свет и тьму, сон и
бодрствование? Кто установил путь Солнца и звезд, при?ьг-вание и
;>€ывание Луны? Благодаря кем/ существуют утро, день и вечер,
ИРАНСКАЯ МИФОЛОГИЯ
2 6 9
напоминающе разумному человеку о его обязанностях? Ответ на эти
вопросы вполне очевиден: это Ахурамазда.
Согласно истории Вселенной, которая была разработана жрецами эпохи
С&саницов (III-VII века н. э.) в псзднзл "Авеста" и в
"В/нлахищ-
не", первоначально царство света Ахурамазды (здесь его называют Qp-мазд),
обладанпего знанием и добродетелью, было на небесах. Щрство тьмы
Ангроманьи (Ахриман), объятого страстью к разрушению, находилось в
гралспсднал. Эж два царства разделяла пустота, поэтому они до псры до
врамени существовали, не контактируя друг с друпсм.
Перше три тысячи лет мир сохранял идеальное духовное состояние. Но вскоре
Ахриман обнаружил царство света, возненавидел его и задумал уничтожить.
Срмазд знал о существовании Ангрсмвньи, о его будущая нападении
и даже о тем, каким способсм он собирался уничтожить
царство света. Наконец, злей дух разрушения поднялся из
тыуы и на-
правился к свету. Однако всеведущий Срмазд своим священным словом привел
его в оцепенение. Когда Ангрсманья понял, что силы света во много раз
превосходят его собственные, он бежал обратно во тьму и сотвсрил там
множество дэвов. В это же враун Ахурамазда создал шестерых добрых духов
Амада Отента, седыуьм же был он сам.
В начале второго трехтысячелетнего периода Срмвзд сотворил духовную
сущность (фраваши) Заратуштры, которую поместил в ствол Древа
жизни хасмы. Тогда же он создал весь мвтериальньй мир, котсрый расположил
между царствами света и тыуы.
В однем из источников говсрится, что сначала Ахурамазда сотворил небо и
небесньв светила, среди которых выделялись "звезды неподвижные,
подвижные" (планеты), Луна и Солнце. Затем Ахурамазда создал воду, земло,
растения, первоСыка и первочеловека. В качестве последнего в более
позднал традиции наступает уже не Йима, а Гайзшрт. По окончании тверения
на Земие наступил золотей век.
Следует отметить, что из всех древнейших космогоний устройство мира,
описанное в пехлевийских текстах, более или МЕнее приближено к
современным представлениям о строении Вселенной. В иранских
космогонических мифах мир представляется созданным из яйца. Небо
простирается до бесконечности и не имеет никаких столпов или подперок.
Земля же расположена в середине его "как яичный желток в середине яйца".
В других текстах повторяется индоевропейский миф о сотвсрении мира и
земли из частал тела принесенного в жертву бога Пуруши.
2 7 0
ПОПУЛЯРНАЯ ИСТОРИЯ МИФОЛОГИИ
В третьем трехтысячепетии Ахриман вместе с сотворенными им демонами
вступает в бсрьбу против Срмазда и царства света. Зльв духи убивают
первобыка и Гёйсмарта, однако из их семени появляются животные и первая
пара людей - Марша и Мартйанаг.
В четвертом трехтысячепетии Заратуштра получает телесное воплощение и
периодически возрождается на земле в образе "спасителей мира" -
саршйантов. Последний период завершается победой добра над злсм,
воскрешением из мертвых и страшньм судом, которьй вершит Срмазд. В
результате праведники обретают вечное блаженство на земле, а грошики -
вечные муки в преисподней.
В манихейских текстах процесс творения представлен по-инсму. Согласно
воззрениям сторонников манихейства, некогда существовали два царства -
света и тыуы, которые первоначально составляли полную и сбалансированную
дуалистическую систему мира. Когда привлеченный блеском царства света
Князь тыуы устроуился туда, Отец величия создал некие силы дофа, которые
впоследствии смзшлись с силамл тыуы. Тыун погловспа перше проявления
света, среди которых был и первочеловек.
Нце одно светлое существо, которое известно как Живой Дух или Михрйазд,
вступило в бсрьбу с демонами тыуы. Когда они были побежс-дены, из их шкур
сотворили небеса, числам десять, из костей создали гсры, а из мяса и
испражнений - зомлю. Созданы были также двенадцать зодиакальных созвездий
и семь планет. Луна и Солнце были изготовлены из частиц света, не
загрязненных тьмой. Животный и растительный мир тсже содержали
неосвободившиеся частицы света.
Ихма.
Представление о золотом веке в тсй или иней степени присутствует во
многих мифологиях. Как у*е указывалось шик, в авестийской мифологии