Очерки по истории культуры древней Армении (2 в. до н.э.-4 в.н.э.) - Тревер К.В.
Скачать (прямая ссылка):
1 И* числа многочисленных в Малой Азин оракулов я упоминаю только находившиеся в тех городах, архитектурные памятники которых иною привлекаются при рассмотрении храма в Гарнн.
2 См. „Отрывки из доклада Я. И. Смирнова. . .“, стр. 153.
3 А. И. Болтунова. Греческие надписи Армавира. Иав. Арм. фи л. АН СССР, 1942, № 1—2. стр. 40.
* F. Passow, Handworterbuch der griechischen Sprache, Bd. II, T. 2, Leipzig, 1857, стр. 2328; ср. у Полибия, кн. I, гл. 48, 2.
Греческие надписи, найденные в Армавире в 1911 и 1927 гг.
113
и тогда самую грамматическую форму следует воспринимать не как именительный падеж, а как дательный (dat. instr.) с iota subscriptum. Что касается слова <kr,XctTov, то оно, как известно, означает не только „поднесенное, принесенное божеству**, но и „ниспосланное, приведенное в движение божеством, от божества исходящее**.1 Таким образом, слова <рор<? SMXcctov придется понимать как „[вещание], ниспосланное божеством через дуновение ветра“. Такое понимание предполагает, что данное гадание, данный ответ божества был возвещен через движение, шелест листьев, а не через движение, активность насекомых или иных существ, являвшихся в представлении верующих выразителями воли божества.
Если такое толкование слов <роправильно, то понятно и то, что в обоих случаях, где мы встречаем "эти слова в Армавирских надписях, они не связаны с содержанием текста, но, по занимаемому месту, вплотную к нему примыкают. Но при всем этом непосредственном соседстве толкуемых слов с текстом надписи, они начертаны в одном случае (Kfl 3) вне рамки, в другом случае (№ 2) отдельно, в конце последней строки (рис. 25), т. е. в обоих случаях являются как бы примечанием, дополнением к тексту надписи.2
Самое выражение „[вещание], ниспосланное божеством через дуновение ветра'*, мне кажется, как нельзя ближе подходит к словам Моисея Хоренского: „По шелесту их листьев и колебанию при тихом или сильном ветре и по направлению движения'* производилось гадание в Армавире.
Описание, ветеран чтеная надписей, их текст а объяснение
Армавир давно привлекает к себе внимание исследователей истории древней Армении, но углубленному археологическому изучению, т. е. раскопкам, он еще не подвергался. Вопрос об Армавире поднимался в связи с работами Подготовительного комитета к V Археологическому съезду в Тифлисе, и разведочные раскопки были произведены А. Д. Ерицовым, а затем в 1879 г. и А. С. Уваровым.3 В протоколах Подготовительного комитета напечатана записка Н. О. Эмина о памятниках древности в Арме-
1 F. Passow, ук. словарь, т. I, стр. 1382: ср. ti у Еврипида
(Иона, стих 1392).
2 Архив ИИМК. ф. II, №335, лл. 20 и 26.
° А. С. Уваров. Исследование местности, иа которой предполагались
раавалпны Армавира. Прот. Подг. комнт. V Археолог, съезда в Тифлисе, М., 1879, стр. 332 и 439—449. — П. С. Уварова. Кавказ. Путевые заметки.
М., 1887, стр. 210—218.
8 К. В. Тревер
314
Эпиграфические памятники
нии, в которой говорится о необходимости исследования Армавира, „священного и древнейшего города, матери городов армянских".1
Небольшие раскопки разведочного характера производились в Армавире в 1892 г. Н. Я. Марром.2
Раскопки Армавира входили в 1927 г. в план совместной экспедиции Кавказского и стори ко-археологического института (Тбилиси) и Комитета охраны древностей Армения, но осуществлены они не были, был только составлен топографический генеральный план.3
Вопрос об Армавире интересовал в прошлом веке и зарубежных ученых, как, например, Сен-Мартена1 и особенно Дюбуа де-Монпэрё," а также Б. Шантра.®
Археологическому обследованию Армавира посвятил много сил С. В. Тер-Аветисян, поднявший вопрос „о необходимости систематического исследования развалин Армавира" на Батумском краеведческом съезде в 1925 г. В качестве руководителя вышеупомянутой археологической экспедиции он в 1927 г. проводил работы по описанию наземных памятников Армавира, и при этом был обнаружен второй по счету камень с греческими надписями.7
Первый камень был, якобы, известен уже в 1908 г.,® но ознакомление с ннм специалистов началось в 1911 г., когда получено было сообщение эчмиадзинского ученого Галуста Тер-Мкртчяна о том, что в селении Курдуклю (около Армавира) обнаружен камень с греческой надписью. Для обследования его были направлены сотрудники Анийской экспедиции и фотограф.
Камень находился неподалеку от проселочной дороги, ведущей из Армавира в Шахриар; в настоящее время его больше нет на месте.9
1 Протоколы Подготовительного комитета, стр. 48 и 321 и сл.
2 Отчеты Археологической комиссии за 1892 г., стр. 84.
3 Бюллетень Кавказского нстор.-археолог, инст., 1928, ХйК* 1—3 и 4.
4 Б. Б. Пиотровский. История и культура Урарту. Ереван, 1944, стр. 72.
5 F. Dubois de Montpereux. Voyage autour du Caucase..., v. III. Paris, 1839, стр. 418—419.
6 В. Chantre. A travers l'Armenie russe. Paris, 1893, стр. 282.
7 С. В. Тер-Аветисяя, ук. coq., стр. 52, 61—62.