Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Окуджава Б. "Арбат. Исторический путеводитель" (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Древний мир -> Тревер К.В. -> "Очерки по истории культуры древней Армении (2 в. до н.э.-4 в.н.э.)" -> 71

Очерки по истории культуры древней Армении (2 в. до н.э.-4 в.н.э.) - Тревер К.В.

Тревер К.В. Очерки по истории культуры древней Армении (2 в. до н.э.-4 в.н.э.) — М.: Академия наук СССР, 1953. — 217 c.
Скачать (прямая ссылка): ocherkipoistoriikulturidrevneyarmenii1953.pdf
Предыдущая << 1 .. 65 66 67 68 69 70 < 71 > 72 73 74 75 76 77 .. 91 >> Следующая

z.1 av-r,v traiyo; bucxv -w.aiwy.ov ттхтрос: гу-sXo,
’Avrwviv;; Ao'v.to’j iluy 7.7s рос.
'Здесь покоится госпожа Атенаис, с которою я некогда, согласно взаимному влечению, вступил в брак.
К тому, кто, проходя, посвятит [ей] розу или иной цветок, пусть будут милостивы все небожители.
Если же кто придет, замышляя дурное, того пусть накажут все подземные боги.
Писал это Дэймарит [сын] одноименного отца,
которому она за короткую жизнь свою была любящей супругой.
Отец ее был одноименен моему отцу,
матерью же — Антония, дочь Лукия’.
Начальные слова IvSceSe xsTtx1.—обычная формула, которой начинаются эпитафии этого времени. Так, в соседней Киликии обнаружена стихотворная надгробная надпись, тоже в десять строк, тоже начинающаяся с /.г"!т^ av^p1 и того же приблиэи-
1 Heberdey-Wilhelm, ук. соч.. стр. 96, № 179.
СЫбЛДС к «ТАГАНАССААвН NAlCHNnoT€ ГЧ*ге Г.г№о^нм€уноумПР0в1^лонн«{ГГ€»ом •
TAYTHW6№A^t4T?IC.po^AUH€J^AA'^^-
AN ©?1€ХО 1€1Л* 6 OJ ПAJ NTAi се ПОУРШ С
€ МЙЬАМ&Сб Л ©64Т»С^ТД СвДЛ A N}&ZU>n
Рис. 36. Греческая надпись. Район Малатии. По К. Ф. Лемяк-Хаупту.
248
Эпиграфические памятники
тельно времени; на территории Малой Армении в районе города Никополя найдена еще одна метрическая надпись — эпитафия греческого поэта и ритора;1 на территории Причерноморья (в Керчи) обнаружено несколько греческих метрических эпитафий, относящихся к I в, н. э., не отличающихся особенной складностью стиха;2 известна также надгробная метрическая надпись двух братьев, Гастиса и Адиманта, найденная в Анапе, по характеру письма датируемая А. И. Болтуновой I веком н. э.3
На основании приведенных примеров можно заключить, что греческие стихотворные эпитафии {элегическим размером) были в I—II вв. обычным явлением как в Малой Азии и Причерноморье, так и на территории исторической Армении.
Призыв к небесным и подземным богам как охранителям гробницы встречается в эпитафиях довольно часто, как на это указывалось при рассмотрении надписи царя Пакора (стр. 240). В соседней с Малой Арменией Киликии (в Узунджа-бурдж— древней Диокесарии) сохранился саркофаг с греческой надписью того же времени, в которой родители просят „небесных и подземных богов" защитить гробницу их ребенка.4
Слово 6(ШУир.о; 'одноименный’, дважды встречающееся в надписи Атенаис, в обоих случаях связано со словом -остро; — в родительном падеже, что грамматически допустимо, хотя более обычен в этом случае был бы дательный падеж.5 Обращают на себя внимание имена собственные. Муж, свекор и отец Атенаис носили одно и то же имя, по Леман-Хаупту — Аэймарит. Нет никаких оснований полагать, как это делает Леман-Хаупт, что Атенаис и ее муж были, якобы, по обычаям того времени, братом и сестрой по отцу (от разных матерей). Для допущения этого предположения нужно было бы считать доказанным, что эти супруги были царского рода, а это предположение Леман-Хаупта, как указано ниже, не убедительно. Текст надписи в своих формулировках не дает для этого никакого основания — в нем, наоборот, как бы подчеркнута случайность совпадения имен этих трех лиц. К. Ф. Леман-Хаупта к этому заключению привела, вероятно, единичность этого имени (в его чтении ’Ае^осрсэд), нигде больше не встречаемого. Он подробно останавливается на этом вопросе, указывая, что это
1 Fr. Cumont et Е. Cumont. Studia Pontica, т. II. Bruxelles, 1906, стр. 307, № 363.
2 В. В. Латышев. Греческие п латинские надписи, найденные в южной России В 1895—1898 гг. СПб., 1899, стр. 57, № 3. — О н же, losPE, т. II, № 419.
3 А. И. Амиранашвили (Болтунова). Греческие надписи Музея Груаив. Бюлл. Музея Грузии, т. IV, Тбилиси, 1928, стр. 189—190.
* Monumenta Asiae Minoris Antiquae, t. Ill, № 77.
s W. Di t te n b e т e r, Sylloge. . . , 1898, № 381, I.
Греческая надпись на скале в районе Малатии
249
имя не известно ни в классической, ни в христианской эпиграфике, что оно не может быть объяснено „ни греческим, ни фрако-фри-гийско-армянским (о чем в первую очередь следовало бы подумать), ни иранским".1 И арамейское происхождение этого имени ему тоже кажется маловероятным.
Правильность чтения этого имени как ’Asi|j.y.ptv)c, на чем все же останавливается К. Ф. Леман-Хаупт2, вызывает большие сомнения; независимо от того, что оно встречается впервые, его действительно нельзя объяснить полностью ни исходя из греческого языка, ни из латинского, ни из армянского, ни из арамейского.
Можно было бы предложить другое чтение плохо сохранившейся начальной буквы этого имени, а именно —имя, на
греческой почве неизвестное и этимологически не осмысленное, но фонетически все же более приемлемое, чем ’Aetjwcpti'is.
Что касается этого Деь|лир(то, учитывая наблюдаемый в этой вадписи иотацизм и смешение в написании si и i, мы имеем основание предполагать другую форму этого имени — или
Д11ляр:г,;. В таком случае, быть может, следовало бы вспомнить о наличии в древнеармянских источниках имени Dimaros и Dima-reios или Dimareos. Это —имя одного из семи армянских монахов-подвижников, погибших около 604—605 г., согласно сообщению армянского историка Иоанна Мамиконяна3 (в написании „Дима-риос“). А в написании „Димарейос* или „Димареос" он упоминается в армянской Минее (30 сентября).
Предыдущая << 1 .. 65 66 67 68 69 70 < 71 > 72 73 74 75 76 77 .. 91 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология