Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Древний мир -> Тревер К.В. -> "Очерки по истории культуры древней Армении (2 в. до н.э.-4 в.н.э.)" -> 4

Очерки по истории культуры древней Армении (2 в. до н.э.-4 в.н.э.) - Тревер К.В.

Тревер К.В. Очерки по истории культуры древней Армении (2 в. до н.э.-4 в.н.э.) — М.: Академия наук СССР, 1953. — 217 c.
Скачать (прямая ссылка): ocherkipoistoriikulturidrevneyarmenii1953.pdf
Предыдущая << 1 .. 2 3 < 4 > 5 6 7 8 9 10 .. 91 >> Следующая

При рассмотрении вопроса о назначении храма в Гарни и, в связи с этим, о культе бога Солнца в Армении — выше говорилось о золотых или золоченых статуях Аполлона, Артемиды и Геракла, которые Арташес привез с запада (вероятно, из Малой Азии) и „велел поставить в Армавире; главные жрецы из рода Вахуни поставили в Армавире изображение Аполлона и Артемиды", говорит историк.® Статуи эти были, быть может, поставлены
1 А. Рамо вич, ук. соч., стр. 115.
2 Е. А. Пахомов уже в 1938 г. в статье „О необходимости издания сборников надписей Закавказья" (Изв. Азерб. фид. АН СССР, 1938, № 1, стр. 12—20) указывал на необходимость издания свода греческих и латинских надписей, в частности тех, которые найдены на территории Армении (стр. 15—16).
3 У современного селения Армавир (бывш. Курдуклю) в 8 км от станции
Октемберян. Об археологическом изучении Армавира см.: Б. Б. Пиотровский. История культуры Урарту. Ереван, 1944, стр. 72—76. См.: Птолемеи,
кн. V, гл. 13, 12 и кн. VIII, гл. 19, 11.
4 Мо и с е й X о р е н с к и й, кн. I, гл. 12.
л С е б е о с, кв. I, гл. 1 (перев. С. С. Малхасяна). — Упоминаемая у Себеоса
река — Араке, некогда протекавший под степами города.
8 Моисей Хоренский, кн. II, гл. 12.
Таблица 68
69 в S1 и v 9 в j_
1 а б л и Ц а 11
' ¦' I
¦
Таблица 72
Таблица 73
Т а 6 л и ц Л 74
Таблиц а 75
Греческие надписи, найденные в Армавире в 1911 и 1927 гг.
105
в том самом храме, который полумифический царь Валаршак построил в Армавире и „в котором он поставил статуи Солнца (Арегакн) и Луны (Лусин) и своих предков",1 в числе которых, вероятно, был и ЬАрма, которому, согласно преданию, отец его Гелам дал во владение Армавир.2
О древнейшей столице Армении, Армавире, Моисей Хоренский сохранил нам интереснейшее сведение, связанное с культом бога Солнца. Он сообщает, что правнук ЬАрма, по имени Арай, „оставил по себе дитя Анушавана, посвященного платанам, богато одаренного, многодумного в слове и деле. Он был посвящен служению платанам Араманеака, что в Армавире. По шелесту их листьев и колебанию при тихом или сильном ветре и по направлению движения привыкли в течение долгого времени гадать в стране потомков Хайка".3
Таким образом, мы узнали, что в Армавире издавна существовал оракул, где гадание производилось по шелесту листьев платана, что приводит на память шелест листьев дуба в Додоне (Эпир), по которому производили гадание эллины в VI—II вв. до н. э., а также ясеневую рощу при оракуле Аполлона Кларос-ского4 (около Колофона в Малой Азии) и рощу при знаменитом храме Аполлона в Дидиме около Милета.
О связи культа Аполлона с гаданием, с оракулом, писал в I в. до н. э. Цицерон (106—43 гг. до н. э.), излагая совет, данный в свое время Сократом Ксенофонту: de rebus et obscuris et incertis ad Apollinem censeo referendum 'о делах недостоверных и темных к Аполлону надлежит, по моему, обращаться’."
Все эти данные в сопоставлении с тем, что в Армавире издавна существовал культ Арега-Аполлона и имелся оракул, приводят к заключению, что и в Армении культ Солнца и гадание в платановой роще были между собою связаны.
Археологически Армавир еще не изучен. Тем более значительным является обнаружение здесь в 1911 и 1927 гг. двух каменных глыб с начертанными на них семью греческими надписями (табл. 68 и 73), судя по палеографическим данным, II—I вв. до н. э. (стр. 119).
Изучение этих надписей, сохранившихся не полностью и пострадавших от времени, привело меня к заключению, что в данном случае мы имеем дело с камнями, находившимися некогда
1 Моисей Хоренский, кн. II, гл. 8.
2 Там же, кн. I, гл. 12.
3 Там же, гл. 20. (Перев, И. А. Орбели).
4 К. Bur esc h. Klaros. Leipzig, 1889.
5 Цицерон. О прорицаниях, кн. I, гл. 54.
106
Эпиграфические памятники
в Upoc o’.t/.fу. 'священном участке’, как называет Полибий соответственное святилище в До доне,1 где происходило вопрошание бога и вещание его ответов. Высеченные на двух камнях в Армавире надписи являются, по моему мнению, отрывками литературных произведений, из содержания которых вопрошавший мог заключить, каков ответ бога на его вопрос.
Камни с надписями были в Армавире найдены не в крепости на высоком холме, а у его подножия и на расстоянии 10—12 м друг от друга. Кроме этих двух камней поблизости от них имелись еще другие камни, схожие с ними по виду и покрытые своеобразными углублениями и рельефами, о чем речь будет дальше.
В связи с местом нахождения этих камней встает вопрос, не здесь ли, у южного подножия Армавирского холма, вне стен крепости, и находилась священная роща — „платаны Араманеака" и не в этой ли роще находился упоминаемый Моисеем Хоренским храм бога Солнца (Арегакн)? В Додоне храм и здание оракула, обнесенные оградой, находились вне стен города к югу от него.5 В Армавире камни с надписями обнаружены тоже под южным склоном холма.3 В этом отношении храм Аполлона Кларосского с его рощей, к сожалению, еще не изучен, как и многочисленные другие оракулы, имевшиеся в Малой Азии, о которых в I в. до н. э. говорит Цицерон в своем трактате о прорицаниях „De divinatione". Он ставит вопрос о происхождении многочисленных в его время оракулов и восклицает: „Неужели все они — изобретение писидийцев, киликийцев или фригийцев?".* В другой главе Цицерон, называя римских авгуров плохими прорицателями, добавляет, что „киликийцы, памфилы, писидийцьг и ликийцы их в этом превосходят".5
Предыдущая << 1 .. 2 3 < 4 > 5 6 7 8 9 10 .. 91 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология