Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Древний мир -> Тревер К.В. -> "Очерки по истории культуры древней Армении (2 в. до н.э.-4 в.н.э.)" -> 19

Очерки по истории культуры древней Армении (2 в. до н.э.-4 в.н.э.) - Тревер К.В.

Тревер К.В. Очерки по истории культуры древней Армении (2 в. до н.э.-4 в.н.э.) — М.: Академия наук СССР, 1953. — 217 c.
Скачать (прямая ссылка): ocherkipoistoriikulturidrevneyarmenii1953.pdf
Предыдущая << 1 .. 13 14 15 16 17 18 < 19 > 20 21 22 23 24 25 .. 91 >> Следующая

По-моему, у нас нет никаких оснований к такому толкованию текста. Общий смысл его, по А. И. Болтуновой: „Было бы хорошо, чтобы Фарнак здравствовал в течение 12 месяцев года, т. е.
t
Греческие надписи, найденные в Армавире в 19} 1 и 1927 it.
139
круглый год“, — толкование, которое мне представляется маловероятным и почти не имеющим смысла, принимая во внимание, где и когда эта надпись была высечена, к тому же якобы от царского имени.
Я. А. Манандян предлагает иное толкование: исходя из того, что в сиро-македонском календаре имелось двенадцать месяцев — по тридцати дней в каждом — н еще тринадцатый месяц из добавочных пяти или шести дней, он предлагает в слове Фару<Ьо) усматривать не имя понтийского царя, а название этого тринадцатого месяца, т. е. „добавочных дней года”.1
Я. А. Манандян полагает, что „при внимательном изучении надписи не трудно догадаться", что эта надпись является продолжением надписи № 4, что в ней от имени верховного жреца Митраса высказывается пожелание Ерванду „здравствовать в течение всех тринадцати месяцев года" и что она, следовательно, относится тоже к концу III в. до н. э. Но такое толкование надписи А. И. Болтуновой и Я. А. Манандяном мне не представляется убедительным, хотя бы по своеобразной шутливости формулировки здравицы царю.
Кроме того, Я. А. Манандян не объяснил, почему слово ФаруоЬс/), если оно здесь является названием тринадцатого месяца, стоит в дательном падеже, тогда как все остальные даны в падеже именительном.
С толкованием Я. А. Манандяном слова Фхрчххл) никак нельзя согласиться. По его мнению, это слово является названием тринадцатого месяца в сиро-македонском календаре, содержавшего „добавочные дни (epagomenai)“. Название месяцев сиро-македонского календаря известны хорошо, и названия „Фарнак" среди них не имеется. Но сам Я. А. Манандян правильно указывает, что слово „Фарнак" было эпитетом Луны и, мне думается, что это обстоятельство может дать основание к более правдоподобному объяснению этого имени.
В Армавире, как говорилось, рядом с Арегом-солнцем почиталась Аусин-луна. В соседних странах Малой Азии тоже существовал культ Луны, носившей мужское имя Мэн (Lunus),* причем в Понте эпитетом его являлось „Фарнак" — „лучезарный*4. По словам Страбона, Мэн-Фарнак пользовался особым почитанием у царского дома, клятвы -скреплялись его именем, и святилище этого бога находилось около Кабиры (Себасты)3 в Понте. Исходя из вышесказанного, можно предложить несколько иное
1 Я. А. Манандян, ук. соч., стр. 50—51.
2 Fr. Reinach. Mithridate Eupator. Paris, 1890, стр. 241.
3 Страбон» кн. XII, гл. 3, 31.
140
Эг)и графические памятники
толкование, чем то, которое дается двумя первыми издателями надписи. Имя „Фарнак" в конце перечня месяцев в данном контексте может являться эпитетом божества — покровителя месяцев, и его именем мог быть завершен список месяцев, как бы ему посвященных, — его имя стоит в дательном падеже.
Если Фарнак последней строки не является тут в качестве Мэна, покровителя месяцев, то остается только предположить, что кажущаяся концом надписи строка с этим именем представляет собой отдельную, самостоятельную надпись, содержащую пожелание доброго здоровья некоему Фарнаку, поскольку „Фарнак" может быть и именем человека.
Принимая во внимание, что в Дельфах вещание производилось только в один весенний месяц и что и в других оракулах принятию вопросов и даче ответов также отводилась определенная часть года,! не исключена возможность, что выделенное название месяца Ayduvalo? могло указывать на то время, когда оракул в Армавире был открыт для вопрошающих; следует учесть и то, что гадание по шелесту листьев могло и должно было быть приурочено, в соответствии с климатическими условиями, к определенному периоду, наиболее благоприятному для прорицателей.
Аналогичное назначение мог иметь перечень четырех месяцев в греческой надписи, вырезанной на храме Бэла в Дура-Европос,2 где столбцом перечислены: ГортгаЛо? 'Ттсерр(ерЕтаТо{), Дизтро{.
Так как около каждого из названий месяцев высечено мужское имя (семитическое) в родительном падеже, Фр. Кюмон предполагал, что мы в данном случае имеем дело с перечнем месяцев, в течение которых определенные жрецы должны были нести службу в храме. Это предположение подтверждается местом, где вырезана надпись на стене храма, налево от входа, а также продолжением перечня другой рукою, где опять названы ГортфоЯос) и 'Г тгрр(боета'!о5).
Остается неясным, как следует связать пожелание здоровья, заключающееся в последних словах надписи, с предшествующим ему перечнем названий месяцев, если не предположить форму гадания, заключавшегося в указании месяца, когда следует ожидать выздоровления больного. Как ни гадательно такое толкование предполагаемого вещания, оно все же более вероятно, чем пожелание здоровья на круглый год, с поименным, высеченным на скале, перечнем всех двенадцать, а то и тринадцати месяцев.
Надпись Лй 6. (рис. 30) вырезана под надписью № 5 и обрамлена сверху и по обеим сторонам высеченными линиями; она
Предыдущая << 1 .. 13 14 15 16 17 18 < 19 > 20 21 22 23 24 25 .. 91 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология