Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Окуджава Б. "Арбат. Исторический путеводитель" (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Древний мир -> Тревер К.В. -> "Очерки по истории культуры древней Армении (2 в. до н.э.-4 в.н.э.)" -> 11

Очерки по истории культуры древней Армении (2 в. до н.э.-4 в.н.э.) - Тревер К.В.

Тревер К.В. Очерки по истории культуры древней Армении (2 в. до н.э.-4 в.н.э.) — М.: Академия наук СССР, 1953. — 217 c.
Скачать (прямая ссылка): ocherkipoistoriikulturidrevneyarmenii1953.pdf
Предыдущая << 1 .. 5 6 7 8 9 10 < 11 > 12 13 14 15 16 17 .. 91 >> Следующая

Надписи на греческом языке в Армавирском святилище являются одним из многих свидетельств, говорящих о близости в этот период армянской знати к культуре эллинистической Малой Азии, а также о знакомстве армянской знати, в том числе и жрецов, с греческим языком и письмом. Для вопрошателей, не знавших греческого языка, смысл вещания мог излагаться вкратце на армянском языке; может быть, существовали и другие, более
1 Осмотр памп этого камня в 1951 г. показал, что определение „бараяо-видный" пи на чей не основано, так как он ян с какой стороны не напоминает барана.
5 А. И. Болтунова, ук. соч., стр. 55—56.
120
Эпиграфические памятники
скромные сельские храмы и оракулы для широких слоев населения, где вещание носило иные формы: так, например, Павсаний упоминает оракул в гроте или пещере около Буры,1 где гадание производилось с помощью метания костей (a<iTpay«).ot)) на которых имелись какие-то изображения (с>^т?[ла).
О внешнем облике Армавирского храма ничего не известно, невыясненным является и вопрос о месте, где находился самый храм (вверху, на холме или внизу — на равнине).
Сходство некоторых форм Гарнийского храма и храма в Муса-сире допускает предположение, что Армавирский храм, построенный, вероятно, при Ервандидах в III в. до н. э., мог иметь сходный с Мусасирским храмом облик, а толкование Армавирских надписей как текстов оракула при храме наводит на мысль, что храм находился на равнине, под южным склоном холма, а не в крепости наверху, где к тому же не было бы места для платановой РОЩ"- _____
Надписи на первом камне
Надпись № 1 (табл. 69, рис. 25). В надписи, высеченной налево, вверху камня, имеется восемь строк разной длины2 (в зависимости от сохранности камня); высота букв 1.5—2 см, расстояние между буквами 1 см, а между строками 1—2 см.
Я. И. Смирнов, первый исследователь и истолкователь этой, как и двух других надписей на этом камне, исходя из имени Гесиода в первой строке и выражения ые ЫииМ 'как подобает’, повторяющегося в конце надписи, пришел к заключению, что мы имеем дело с отрывком литературно-философского содержания. С помощью С. А. Жебелева, указавшего на имя брата Гесиода, Перса, во второй строке (имя Перса в „Трудах и днях" Гесиода упоминается неоднократно), Я. И. Смирнов в своем докладе на заседании Классического отделения Русского Археологического общества 3 ноября 1912 г. предложил следующее чтение надписи, обоснованное целым рядом его изысканий (ниже, стр. 149—151, дается неизданный отрывок из его доклада).
'Н<тю&>4 mri xXetvo;, exei EUpcnv [tov o/k>.<p6v] y_wpo(v) aTTtonfv/jce ..] та xaTfuita. . . .
1 Павсаний, VII. 25. 10.
2 Длина первой строки — 35 см, второй —17 см (дальше идет продолговатая выбоина), длина третьей строки —16 см (дальше выбоина), четвертой — 16 см (выбоина), пятой — 21 см (отколот кусочек в 7 см) и еще 6 см, шестой — 38 см, седьмой — 26 см, восьмой — 28 см; окончания седьмой и восьмой строк отбиты (обмеры 1911 г.).
Греческие надписи, найденные в Армавире е 1911 и 1927 гг. 121
dXXcc Si Tot irtx[w -«>,),а] тс ар rive? ev и? kmsixii .,.
(о; exetuул-; qv rotcc . . . гсосс та0га угытгр{(xotecv) . . .
А. И. Болтунова также истолковывает надпись как литературный отрывок, связанный с „Трудами и днями" Гесиода, отмечает
** ^ 1 * «ь. о р
Р «-Рен
X iW f
T^^ATf Ц/t а л
Т С ft А, & If № -О
°ТТ31ьл
^ ^ ?¦ с ¦
fc ui с ^ ^ g <
**'*»**< «г*® 'ГАГт*"‘^.и
Ряс. 25. Греческая надпись № 1. Армавир,
Рис. Я. И. Смнрнова, 1912 г,
его нравоучительный характер и противопоставление в нем старого и нового. Примыкая к Я. И. Смирнову в восстановлении текста, А. И. Болтунова в пятой и шестой строках дает и другой возможный вариант восполнения надписи, а именно у.Хксг. h rot fifXwvt^etv] 7r«piiv?<Tsv <i>? Irsetxi;.. .
Б. H, Граков исправляет чтение А. И. Болтуновой, указывая, что в надписи два раза имеется выражение «? t7cisix.es и ы? imv?tx.is ov — явление, которое А. И. Болтунова не объясняет и которое
122
Эпиграфические памятники
Б. Н. Граков считает не диплографией, а литературным приемом.1
Я. А. Манандян соглашается с А. И. Болтуновой по вопросу о связи згой надписи с поэмой Гесиода „Труды и дни"." Но так как поэма Гесиода „написана в форме «увещания», обращенного к брату поэта Персу, который вел с Гесиодом тяжбу о наследстве'4,' то не совсем понятно, почему Я. А. Манандян полагает, что смысл надписи „хотя, действительно, нравоучительный, но совершенно иной“. Оба автора говорят об одном и том же. А. И. Болтунова не раскрывает содержания надписи и делает упор на „противопоставлении в ней старого и нового". У Я. А. Манандяна .раскрывается содержание текста и предлагается такое его понимание: „Знаменитый некогда Гесиод, после того как лишился земли (^йрос) и отцовского наследства (т« ттхтрйх) и сам Перс, ободрил (irscprivzvi'i) его, как это приличествует младшим братьям.. .“.4
Предыдущая << 1 .. 5 6 7 8 9 10 < 11 > 12 13 14 15 16 17 .. 91 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология