Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Древний мир -> Сустель Ж. -> "Повседневная жизнь ацтеков накануне испанского завоевания" -> 94

Повседневная жизнь ацтеков накануне испанского завоевания - Сустель Ж.

Сустель Ж. Повседневная жизнь ацтеков накануне испанского завоевания — Молодая гвардия, 2007. — 328 c.
ISBN 978-5-235-03021-3
Скачать (прямая ссылка): povsednevnayajiznactekovdoispzavoevaniya2007.djvu
Предыдущая << 1 .. 88 89 90 91 92 93 < 94 > 95 96 97 98 99 100 .. 113 >> Следующая

вызывали настоящий священный страх: считалось, что человек утонул в
озере, потому что его утащило на дно сказочное животное - ауисотль. Когда
тело всплывало на поверхность, без всяких ран, но без глаз, ногтей и
зубов (их вырывал у своих жертв ауисотль), никто не смел к нему
прикоснуться. Посылали за жрецами.
"Говорили, что божества Тлалоки отправили душу утопленника в земной рай,
и поэтому труп несли на носилках с большим почетом, чтобы похоронить в
одной из молелен, которые называют айаукалъко (малые храмы богов воды, на
берегу озера); носилки украшали тростником и перед телом играли на
флейте", - пишет Саагун. Наконец, как мы видели, женщин, умерших родами и
обожествленных, хоронили во внутреннем дворе храма Сиуапипилътин. Всех
остальных мертвецов сжигали. Различные цивилизованные племена в Мексике
придерживались в разное время то одного, то другого метода погребения;
ограничимся упоминанием о погребальных комнатах майя в Паленке, сапотеков
и миштеков в Монте-Альбане, тогда как тольтекской традицией было
трупосожжение, и самый известный тому пример - костер Кецалькоатля.
Кочевники с севера хоронили своих мертвецов в земле, однако переняли и
тольтекский обычай, по меньшей мере, для главных родов; Иштлилыыочитль,
правитель Тескоко, стал первым в этой династии, тело которого сожгли
"соответственно обрядам и церемониям тольтеков". Старые оседлые народы с
высокогорья, в частности из Теотиуакана, также закапывали мертвых в землю
- надо полагать, потому, что мертвецы, отмеченные Тлалоком и его
божественными спутниками, подлежали захоронению именно таким образом.
237
В ацтекскую эпоху обе серии обрядов сосуществовали, и только
обстоятельства смерти покойного определяли выбор семьи.
Высокопоставленных особ торжественно хоронили в подземных сводчатых
комнатах. "Неизвестный конкистадор" рассказывает, что лично участвовал во
вскрытии гробницы, где находился мертвец, сидящий на сиденье, со щитом,
мечом и украшениями; в склепе лежало золото на три тысячи кастельяно.
Священник Франческо ди Болонья тоже описывает "подземную часовню", где
покойный сидел на икпалли, в богатых одеждах, окруженный своим оружием и
драгоценными камнями.
Если покойный был высшим сановником или правителем, убивали некоторых из
его жен и слуг, "по собственной воле пожелавших умереть вместе с ним", и
хоронили их или сжигали в зависимости от обстоятельств, чтобы те могли
сопровождать его в загробном мире.
Когда мертвеца предстояло сжечь, его облачали в самые красивые одежды,
тело закрепляли в сидячем положении, с коленями, подтянутыми к
подбородку, и окутывали его тканями в несколько слоев, обвязывая их
веревками, чтобы получилась своего рода мумия. В исторических документах
покойные правители всегда изображены таким образом.
Эту мумию затем тщательно украшали изделиями из бумаги и перьев, а на
лицо надевали резную или мозаичную маску. Правителей украшали
королевскими и божественными украшениями, как Уицилопочтли, или в одежды
с символами великого бога. Под погребальные песнопения (миккакуикатлъ)
тело сжигали на костре, который поддерживали старики. Завершив кремацию,
собирали пепел и костные останки покойного, помещали их в кувшин вместе с
куском нефрита - символа жизни и помещали этот сосуд в доме. Прах
правителей хранили в храме Уицилопочтли.
Некоторым мертвецам, как мы видели, после кончины было обещано будущее,
для которого их избрали боги. "Спутникам орла" и "мужественным женщинам"
- светлая и шумная радость солнечных чертогов; избранникам Тлалока -
мирное и бесконечное счастье
238
без труда и забот в теплых восточных садах. Но большинству покойников
предстояло отправиться под землю, в темное царство Миктлан. Чтобы помочь
покойному перенести суровые испытания, ему давали в спутники собаку,
которую убивали и сжигали вместе с ним. Сжигали также дары: сначала -
через восемьдесят дней после похорон, второй раз - через год, потом - еще
через два, три и четыре года. Считалось, что по прошествии этих четырех
лет покойный добрался до конца своего темного пути. Он поистине занимал
место среди мертвых, поскольку достигал "девятого ада" - последнего круга
Микглана, места своего вечного покоя*.
* Понятие девяти небес не раз встречается в тексте. Задолго до
ацтеков в Мезоамерике считалось, что в мироздание включается 13 верхних
слоев и девять слоев преисподней, где царствуют владыки ночи. Однако
никакой дантовской идеи "кругов ада" в эти представления заложено не
было. Уровни мироздания восходят к сложным астрономическим
представлениям.
Глава шестая
ВОЙНА
Война (йаойотль) занимала такое место среди забот ацтеков, в их
социальной структуре и в жизни их государства, что нам представляется
необходимым поговорить о ней отдельно.
Мы уже знаем, какие коллективные представления, какие мифологические и
религиозные воззрения были связаны с самим понятием войны. Священная
война была космическим долгом. Ее обозначали двойным иероглифом атль-
Предыдущая << 1 .. 88 89 90 91 92 93 < 94 > 95 96 97 98 99 100 .. 113 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология