Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Древний мир -> Сустель Ж. -> "Повседневная жизнь ацтеков накануне испанского завоевания" -> 88

Повседневная жизнь ацтеков накануне испанского завоевания - Сустель Ж.

Сустель Ж. Повседневная жизнь ацтеков накануне испанского завоевания — Молодая гвардия, 2007. — 328 c.
ISBN 978-5-235-03021-3
Скачать (прямая ссылка): povsednevnayajiznactekovdoispzavoevaniya2007.djvu
Предыдущая << 1 .. 82 83 84 85 86 87 < 88 > 89 90 91 92 93 94 .. 113 >> Следующая

высокородными кавалерами.
Всех четверых приговорили к смерти и казнили в присутствии огромной
толпы, равно как и множество соучастников в супружеской измене и
убийствах. Эти события сильно осложнили отношения между правящей
династией Тескоко и императорской семьей из Мехико, которая, скрыв
досаду, все же не простила союзному правителю казни ацтекской принцессы.
В древней Мексике редко поднимался вопрос о разводе. Поводом для
расторжения брака мог стать переезд жены или мужа в другой дом. Суд мог
позволить мужчине развестись с женой, если тому удавалось доказать, что
она бесплодна или открыто пренебрегает своими домашними обязанностями. Со
своей стороны, жена могла пожаловаться на мужа и добиться решения в свою
пользу, если его уличали, например, в том, что он бил ее, не обеспечивал
всем необходимым или не занимался детьми. В этом случае суд отдавал детей
матери, а имущество разведенной пары делилось поровну между бывшими
супругами. Разведенная женщина могла снова выйти замуж, за кого хочет.
Сопровождалось ли вступление в брак всякого рода несчастьями или нет, оно
знаменовало собой вступление мексиканца в общество взрослых людей. "Как
только они (молодые люди) вступали в брак, их вносили в реестр вместе с
другими семьями... и хотя страна была весьма населена и кишела людьми, в
расчет принимались все", - сообщает Сурита. Женатый мужчина
222
имел право на клочок земли из владений его капьпул-ли, на участие в
возможной раздаче продовольствия или одежды. Это был полноправный
гражданин, и уважение, которым он пользовался в своем квартале, во многом
определялось тем, насколько достойной была его семейная жизнь и насколько
ответственно он подходил к воспитанию своих детей.
Несмотря на панцирь формализма, прикрывавший отношения внутри семьи, нет
сомнений в том, что мексиканцы нежно любили своих детей. Нопилъце, нокус-
ке, нокецале - "дорогой мой сын, сокровище мое, мое драгоценное перо":
так отец обращался к своему сыну. Когда женщина беременела, обе семьи
бурно выражали свою радость по этому поводу и устраивали торжества, на
которые приглашали родню и руководство квартала или города.
После пира, пока гости курили трубки, один из стариков брал слово от
имени будущего отца и обращался к почетным гостям: "Родственники и
господа, хочу обратиться к вам с несколькими безыскусными и простыми
словами, раз уж вы собрались здесь по воле бога нашего Йоалли Эйекатдя
("ночной ветер" - одно из имен Тескатлипоки), который вездесущ. Это он до
сих пор даровал вам жизнь - вам, нашей отраде и защите, вам, кто словно
почотлъ, дающий много тени, и ауэу-этлъ, дающий приют зверям под своими
ветвями. Так же и вы, господа, защита и опора сирых и малых, живущих в
горах и степях. Вы защищаете бедных солдат и воинов, считающих вас своим
благом и утешением. Наверняка вы изнемогаете от трудов и забот, мы
доставляем вам мытарства и беды... Послушайте, господа, и вы все, старики
и старухи, седые головы: знайте, что наш бог в милосердии своем пожелал
даровать (здесь называлось имя беременной женщины), недавно вышедшей
замуж, драгоценный камень, роскошное перо".
Оратор ударялся в долгие подробности, напоминая об умерших предках,
"покоящихся в пещерах, в водах, в подземном мире". После него брали
слово: второй оратор от имени родителей; один из почетных гостей,
обращавшийся к молодой женщине, сравнивая ее с куском нефрита и сапфиром
и напоминая ей, что
223
жизнь, которую она носит в себе, происходит от божественной четы
Ометекутли-Омесиуатль; затем отец и мать женщины и, наконец, она сама,
благодарившая присутствующих и спрашивавшая себя, заслужила ли она
счастье иметь ребенка. В ее словах, в этих устойчивых оборотах звучит
нотка неуверенности, тоски перед будущим, столь часто пронзающей душу
ацтека.
Беременная женщина подпадала под покровительство богинь размножения и
здоровья: Тетеоиннан, матери богов, покровительницы повитух, которую
также называли Темаскальтеси ("бабушка паровой бани"), а также Айопечтли,
или Айопечкатль - скромного женского божества родов. Нам известен текст
одной молитвы, настоящего заговора, который распевали, взывая к этой
богине:
В доме богини, сидящей на черепахе*,
Разродилась беременная,
Там в доме рождаются дети.
Там, где дом богини, сидящей на черепахе,
Там родилось ожерелье жемчужин, прекрасное перо.
Вот идет младенец к жизни, вот он рождается!
Иди сюда, иди!
Иди сюда, только что родившийся, иди!
Иди сюда, иди сюда, о, младенец, о, ожерелье жемчужин, прекрасное перо!
По меньшей мере, в семьях высшего сословия молодая женщина задолго до
рождения ребенка получала хороший уход. Ей подбирали повитуху, к которой
торжественно отправлялись престарелые родственники, чтобы нанять ее к
будущей матери. Дав согласие (не без того чтобы поначалу возразить, что
она всего лишь "несчастная, глупая и безмозглая старуха"), повитуха сразу
отправлялась к своей подопечной и разводила огонь, чтобы приготовить
Предыдущая << 1 .. 82 83 84 85 86 87 < 88 > 89 90 91 92 93 94 .. 113 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология