Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Древний мир -> Сустель Ж. -> "Повседневная жизнь ацтеков накануне испанского завоевания" -> 80

Повседневная жизнь ацтеков накануне испанского завоевания - Сустель Ж.

Сустель Ж. Повседневная жизнь ацтеков накануне испанского завоевания — Молодая гвардия, 2007. — 328 c.
ISBN 978-5-235-03021-3
Скачать (прямая ссылка): povsednevnayajiznactekovdoispzavoevaniya2007.djvu
Предыдущая << 1 .. 74 75 76 77 78 79 < 80 > 81 82 83 84 85 86 .. 113 >> Следующая

на голову младенца: "Пусть эта вода войдет в твое тело, пусть живет в нем
эта небесная, голубая вода!" Наконец она омывала все тело ребенка,
произнося слова, отгоняющие несчастья: "Где бы ты ни был, тот, кто может
навредить этому дитя, оставь его, сгинь, уйди от него, ибо теперь это
дитя рождается снова, его снова слепила и породила мать наша Чаль-
чиутликуэ".
После четырех водных обрядов повитуха четырежды представляла ребенка
небу, взывая к солнцу и звездным божествам. Таким образом, структура
обряда определялась священным числом. В последнюю очередь она взывала к
земле, божественной супруге солнца. Взяв щит и стрелы, повитуха молила
богов о том, чтобы мальчик стал храбрым воином, "чтобы он смог вступить в
ваш чертог наслаждений, где отдыхают и радуются храбрецы, погибшие в
бою".
Церемония "крещения" девочек походила на вышеописанную, однако ребенка не
представляли солнцу, божеству мужчин и воинов; после ритуального омовения
повитуха и родители совершали трогательный обряд, обращаясь к колыбели,
где будет лежать девочка, и взывая к Йоальтиситль, "ночной целительнице".
"Ты, мать моя, - говорили они, - прими ее, о древняя богиня. Не делай ей
зла, нежно опекай ее".
По завершении этих обрядов ребенку выбирали имя и оглашали его.
202
У древних мексиканцев не было фамилий, однако некоторые имена часто
передавались в семье от деда к внуку. Учитывалась и дата рождения:
ребенок, родившийся в серию из тринадцати дней, определяемую знаком
семикистли, находящимся в ведении Тескатлипо-ки, получал одно из прозвищ
этого бога.
В некоторых племенах, в частности у миштеков, людей называли по дню
рождения, зачастую добавляя к этому имени прозвище, например: "Семь-
Цветок Орлиное Перо" или "Четыре-Кролик Цветочный Венок". Разнообразие
мексиканских имен было очень велико. Изучая тексты, можно узнать об
именах Акамапичтли (пучок тростника), Чимальпопока (дымящийся щит),
Ицкоатль (обсидиановый змей), Шиукоцкатль (ожерелье из бирюзы),
Куаукоатль (орел-змей), Ситлалько-атль (звездный змей), Тлакатеотль
(божественный человек), Куаутлатоа (говорящий орел). Женщины часто
получали изящные имена, например Матлалыпочитль (зеленый цветок),
Киаушочитль (дождевой цветок), Миауашиуитль (бирюза-цветок маиса),
Атототль (водяная птица). Все эти имена, как и названия поселков, гор и
так далее, можно было изобразить пиктограммами в рукописях.
Праздник заканчивался семейным пиром, после которого старики и старухи
могли предаться выпивке и беседам.
Детство и юность, воспитание
В "Кодексе Мендосы", в серии изображений, разделенных на две колонки
(слева - для мальчиков, справа - для девочек), воспроизводится картина
ступенчатого воспитания мексиканских детей; оно было одной из главных
забот взрослых, и к нему относились со всем вниманием и строгостью. В
этой картине одновременно уточняется пищевой рацион ребенка: в три года -
половина маисовой лепешки; в четыре-пять лет - целая лепешка; от шести до
двенадцати лет - полторы лепешки; начиная с тринадцати лет - две лепешки.
Такую "пайку" выдавали и мальчикам, и девочкам.
203
Как сообщается в рукописи, воспитанием мальчика от трех до пятнадцати лет
занимался отец, а девочки - мать: весьма вероятно, что речь идет о семьях
скромного достатка, ибо у судей или важных чиновников просто физически не
было времени заниматься воспитанием детей; впрочем, мы увидим, что
участие семьи в этом процессе обычно завершалось гораздо раньше.
На изображениях в "Кодексе Мендосы" показано, как детей одевали. Мальчик
до тринадцати лет носил небольшой плащ, завязанный на плече, но без машт-
латля-. только с тринадцати лет, возмужав, он изображен в набедренной
повязке. Девочка, напротив, с самого раннего возраста носила обычную
сорочку и юбку - сначала короткую, а затем спускающуюся до щиколоток.
В первые годы родительское воспитание ограничивалось добрыми советами
(речь изображается бирюзовым завитком перед их губами) и выполнением
небольшой работы по дому. Мальчик учился носить воду, дрова, ходил с
отцом на рынок и собирал зерна маиса, рассыпавшиеся по земле. Девочка
смотрела, как мать прядет, но сама брала в руки веретено только в
шестилетнем возрасте. С семи до четырнадцати лет мальчики учились ловить
рыбу и направлять лодку по озеру, а девочки пряли хлопок, подметали дом,
мололи маис на метлатле и, наконец, обучались работе на ткацком станке -
в доколумбовой Мексике пользоваться им было не так-то просто.
Воспитание носило в основном практический характер и было очень суровым:
ленивого ребенка родители беспрестанно наказывали, царапая его шипами
агавы или заставляя дышать едким дымом от огня, в котором горел красный
перец. Похоже, мексиканские воспитатели были сторонниками твердой руки.
Согласно "Кодексу Мендосы", в пятнадцать лет молодые люди могли поступить
либо в калъмекак - храм или монастырь, где их поручали жрецам, либо в
школу, называемую телыючкалли - "дом юношей", которой заведовали учителя,
Предыдущая << 1 .. 74 75 76 77 78 79 < 80 > 81 82 83 84 85 86 .. 113 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология