Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Древний мир -> Сустель Ж. -> "Повседневная жизнь ацтеков накануне испанского завоевания" -> 65

Повседневная жизнь ацтеков накануне испанского завоевания - Сустель Ж.

Сустель Ж. Повседневная жизнь ацтеков накануне испанского завоевания — Молодая гвардия, 2007. — 328 c.
ISBN 978-5-235-03021-3
Скачать (прямая ссылка): povsednevnayajiznactekovdoispzavoevaniya2007.djvu
Предыдущая << 1 .. 59 60 61 62 63 64 < 65 > 66 67 68 69 70 71 .. 113 >> Следующая

мытья головы с мылом и купания; например, купцы, отправляясь в опасную и
далекую экспедицию, приносили обет искупаться только по возвращении,
принося тем самым настоящую жертву. В месяц атемоцтли совершали покаяние,
отказываясь от мытья с мылом.
Купание было не только гигиенической мерой, но и во множестве случаев
ритуальным омовением. Пленников, уготованных в жертву Уицилопочтли во
время праздников в месяц панкецалистли, подвергали ритуальному омовению:
"Старожилы калъпулли добывали воду из Уицилопочко, в пещере, где бил
источник под названием Уицилатль", и жертвы носили имя тплаалъ-тилыпин -
"те, которых омыли". Купание жрецов в во-
164
дах озера в месяц эцалькуалистли явно носит церемониальный характер.
То же самое в некоторой мере можно сказать о типично мексиканской паровой
бане - темаскалли. Этот характерный обычай, сохранившийся и в наши дни в
деревнях индейцев науа, был настолько распространен в доиспанские
времена, что большинство домов были снабжены пристройкой в виде полусферы
из камней, скрепленных цементом, где можно было попариться.
У очага, сооруженного вне собственно темаскалли, была с ней общая
перегородка, сложенная из пористых камней, которые раскаляли, сжигая
дрова. После этого индеец, желавший помыться, пробирался в темаскалли
через низенькую дверь и плескал водой на нагретую стенку. Его тотчас
окутывал пар, и он начинал энергично растираться травами. Зачастую его
сопровождал другой человек, особенно если первый был болен, и растирал
его, после чего парящийся растягивался на циновке, чтобы баня возымела
свое действие. От бани, в самом деле, ожидали двойного действия: с одной
стороны, лечебно-гигиенического, с другой - очистительного. Роженицы
посещали темаскалли, прежде чем вернуться к активной жизни, и этот обычай
сохранился до наших дней. В "Кодексе 1576 года" говорится, что в год се
акатль (1363) "жены мексиканцев рожали в Сокиапане и мылись в
Темаскальтитлане (место паровых бань)".
Природа, наделившая индейцев жиденькой бородкой, избавила их от проблем и
неудобств, мучивших греко-римлян и знакомых европейцам. Они практически
не брились. Подбородки стариков, в конце концов, украшались бородкой,
довольно похожей на те, какими дальневосточная скульптура и живопись
наделяют китайских мудрецов, и тоже служившей признаком мудрости. Волосы
в принципе обрезали на лбу и отпускали вкруг головы, но различные стрижки
соответствовали определенным чинам или профессиям: жрецы выбривали лоб и
виски, но оставляли волосы на макушке, а молодые воины носили на затылке
длинную прядь волос, которую срезали только тогда, когда совершали свой
первый подвиг.
165
Женскую красоту в Мехико поддерживали с помощью целого арсенала средств,
сравнимого с тем, какой использовался в нашем Старом Свете: зеркала из
обсидиана или тщательно отполированного пирита, мази и притирания, духи.
Женщины, кожа которых от природы была бронзово-коричневой, старались
придать ей светло-желтый оттенок, с каким их часто изображают в
иллюстрированных манускриптах, в отличие от мужчин. Этого они добивались
с помощью мази под названием ашин или желтой глины, текосауитлъ, которая
пользовалась таким спросом, что некоторые провинции поставляли ее в виде
дани.
У уастеков и отоми был распространен обычай красить зубы в черный или
темно-красный цвет, и некоторые женщины Мехико его переняли. Что касается
волос, то в эпоху завоевания было модно накручивать их на голове так,
чтобы надо лбом получились две "ракушки", похожие на маленькие рожки, -
это, в частности, показано в "Кодексе Аскатитлан".
Женская мода в Мехико давала отпор варварскому пристрастию к
украшательству, царившему у соседних народов. Например, женщины из
племени отоми, не довольствуясь тем, что красились и чернили зубы,
покрывали себе грудь и руки татуировкой "бледно-голубого цвета, наносимой
на тело маленькими ножиками". В Теночтитлане женщине из правящего класса
полагалось подчеркивать свою красоту только чистотой. Поутру "умой лицо,
вымой руки, прополощи рот, - говорит отец дочери. - Слушай, дочь моя, да
не случится тебе никогда красить и румянить лицо или губы, чтобы казаться
красивой; краской и румянами пользуются только женщины легкого поведения,
утратившие стыд. Если хочешь, чтобы муж любил тебя, одевайся со тщанием,
держи в чистоте себя и свою одежду".
Подобными рецептами красоты пользовались ауиа-ниме - куртизанки, жившие с
молодыми воинами. Куртизанка "ухаживает за собой и одевается с таким
тщанием, что кажется цветком, как только она готова. А чтобы
приготовиться, она сначала смотрится в зеркало, купается, моется и
освежается, чтобы нравиться. Она красится желтой мазью, называемой ашин,
кото-
166
рая придает ей цветущий вид, и иногда разукрашивает лицо румянами, будучи
доступной и падшей женщиной. Она также имеет привычку красить себе зубы
кошенилью (в красный цвет) и распускать волосы для пущей красоты... Она
душится благоухающим кадилом и прохаживается, жуя циктли* и стуча зубами,
Предыдущая << 1 .. 59 60 61 62 63 64 < 65 > 66 67 68 69 70 71 .. 113 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология