Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Древний мир -> Сустель Ж. -> "Повседневная жизнь ацтеков накануне испанского завоевания" -> 60

Повседневная жизнь ацтеков накануне испанского завоевания - Сустель Ж.

Сустель Ж. Повседневная жизнь ацтеков накануне испанского завоевания — Молодая гвардия, 2007. — 328 c.
ISBN 978-5-235-03021-3
Скачать (прямая ссылка): povsednevnayajiznactekovdoispzavoevaniya2007.djvu
Предыдущая << 1 .. 54 55 56 57 58 59 < 60 > 61 62 63 64 65 66 .. 113 >> Следующая

Кецалькоатль, которому особенно поклонялись в Чолуле, в том же самом
районе Пуэбла, был из тех, кто возвышался в полный рост над массой других
богов. Мы видели, что традиция ставит его в один ряд с Тескатлипокой. Он
был тольтекским богом, богом оседлых цивилизованных племен с высокогорья,
изобретателем искусств, письменности и календаря, выражением всего, что
было в жизни красивого и приятного, а заодно планеты Венера и идеи о
воскрешении: было только справедливо противопоставить ему мрачного
северного бога ночного неба, войны и колдовства. Разве в легенде о Туле
не сказано, что колдун Тескатлипока изгнал из города благодетельного
прави-теля-бога и обрек Пернатого Змея на изгнание?
Таким образом, по крайней мере, в определенных кругах, в калъмекаках, где
прилежные жрецы склонялись над многоцветными манускриптами или наблюдали
по ночам за движением звезд, удавалось воссоздать картину божественного
мира, возглавляемого небольшим числом мифических персонажей со многими
обличьями.
Некоторые шли еще дальше. Благочестивый правитель Несауалькойотль воздвиг
храм, посвященный "неведомому богу, творцу всего сущего", которого
называли Тлоке-Науаке ("тот, кто содержит всё в себе") или Ипальнемоуани
("тот, благодаря кому мы все живем"). На вершине храма возвышалась башня
из девяти этажей, символизировавших девять небес, а десятый, венчавший
собой эти девять, был снаружи выкрашен черной краской и усыпан звездами,
а внутри украшен золотом, драгоценными камнями и перьями. И этого бога,
которого "никто до сих пор не видел и не знал", не изображала никакая
статуя или фигура. Этот культ нисколько не мешал Несауалькойотлю
одновременно поклоняться множеству других богов: так что здесь речь идет
не о монотеизме, но о вере в высшего бога, стоящего над всеми прочими,
без имени (поскольку
153
обозначающие его слова - всего лишь эпитеты), без мифической истории и
без физического воплощения.
Весьма вероятно, что такие философские и богословские размышления были
ограничены узким кругом лиц, стоявших на верхушке государства или
жречества. Поселяне с высокогорья или из тропических краев, наверное,
даже не допускали, что их местные божества могут стоять ниже того или
иного великого бога, а жители столичных кварталов наверняка предпочитали
абстрактным божествам жрецов богов из своих небольших храмов, близких к
ним и связанных с ними традицией.
Во всяком случае, с уверенностью можно сказать, что эта религия со своим
тщательно разработанным и требовательным ритуалом, с избытком мифов
пронизывала насквозь повседневную жизнь людей во всех ее проявлениях. Она
создавала картину мира и задавала правила поведения. Она придавала форму
существованию мексиканского народа - целиком и в любой момент.
Общественная и частная жизнь, основные вехи от рождения и до смерти, ритм
времени, искусства и даже игры - ничто не ускользало от ее власти. Точно
несущая конструкция, она держала на себе всё здание мексиканской
цивилизации, поэтому неудивительно, что, как только этот костяк был
сломлен рукой завоевателей, все здание обратилось в руины.
Глава четвертая
ДЕНЬ МЕКСИКАНЦА
Дом, обстановка, сады
Вот небо над вулканами побелело. Утренняя звезда сияет самоцветом;
приветствуя ее, на вершине храмов бьют деревянные барабаны, гудят морские
раковины. Полотно тумана еще стелется над озерами в ледяном воздухе
высокогорья, но потом тает под первыми лучами солнца. Начинается день. В
домах, больших и малых, от края до края города, а также в озерных
поселках и отдельно стоящих хижинах просыпаются люди.
Женщины машут плетеными веерами, раздувая огонь, дремавший меж камнями
очага, а затем, встав на колени перед метлатлем из вулканического камня,
начинают растирать маисовые зерна. С глухого чирканья зернотерки
начинается повседневный труд: так продолжается тысячелетия подряд. Чуть
позже послышатся ритмичные шлепки: женщины будут разминать в ладонях
маисовое тесто, чтобы сделать лепешки - тлашкалли.
В садах и во дворах прогуливаются индюки, склевывая корм и квохча.
Грунтовые дороги топчут ноги - босые или в сандалиях, по воде каналов
ударяют весла. Каждый спешит заняться дневным трудом. Очень скоро мужчины
уходят в город или в поля, положив в котомку завтрак (итакатлъ), а
женщины остаются дома.
В таком городе, как Мехико, разумеется, существует большое различие между
типами жилищ, согласно
155
рангу, достатку, профессии жителей. Две противоположности - дворцы
правителя и сановников (обширные постройки, одновременно частные и
государственные, с многочисленными комнатами) и крестьянские хижины в
пригородах, слепленные из веток и адобов - сырцовых блоков, с крышами из
травы.
Большинство домов строится из кирпича, высушенного на солнце; в самых
скромных - всего одна главная комната (кухня могла находиться во дворе, в
маленькой отдельной пристройке). С ростом семейного благосостояния
увеличивалось и количество комнат. "Средний" дом состоял из кухни,
Предыдущая << 1 .. 54 55 56 57 58 59 < 60 > 61 62 63 64 65 66 .. 113 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология