Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Древний мир -> Сустель Ж. -> "Повседневная жизнь ацтеков накануне испанского завоевания" -> 59

Повседневная жизнь ацтеков накануне испанского завоевания - Сустель Ж.

Сустель Ж. Повседневная жизнь ацтеков накануне испанского завоевания — Молодая гвардия, 2007. — 328 c.
ISBN 978-5-235-03021-3
Скачать (прямая ссылка): povsednevnayajiznactekovdoispzavoevaniya2007.djvu
Предыдущая << 1 .. 53 54 55 56 57 58 < 59 > 60 61 62 63 64 65 .. 113 >> Следующая

Имперская религия
Еще молодая и полная сил ацтекская цивилизация только-только начала
вырабатывать и формировать свою религиозную мысль, когда вторжение
европейцев переломило ей хребет. В том виде, в каком эта мысль предстает
перед нами накануне катастрофы, она кажется нам сложной и противоречивой,
составленной из различных влияний, которые еще не были осмыслены и
оформлены в связную систему.
Мексиканская религия была открыта для нововведений. Победители-ацтеки
стремились присоединить к империи не только провинции, но и богов,
которым там поклонялись. За ограду большого теокалли впускали всех
чужеземных божеств, и жрецы Теночтитлана, любознательные и интересующиеся
ритуалами, охотно усваивали легенды и обычаи дальних земель, которые
приносили с собой армии. В этом основа великого
150
непонимания, противопоставившего мексиканцев испанцам: одни поклонялись
множеству богов и были готовы принять и тех, кого принесли с собой вновь
прибывшие; другие были приверженцами единственной религии и могли
возводить свои церкви только на развалинах старых храмов.
Сложность мексиканской религии объясняется сложностью устройства общества
и государства. Хотя она отражает мир и дает ему объяснение, необходимо
понимать, что она прежде всего является отражением общества, устройство
которого не менее сложно. С другой стороны, она стала религией уже не
одного города, а широкой и разнообразной конфедерации. Мы очень плохо
знаем, какие формы принимали верования крестьян и простолюдинов. Вера в
божественную пару прародителей солнце-земля (отец и мать)
засвидетельствована у древних земледельческих народов типа отоми,
встречается она и у мексиканцев науа в форме изначальной пары - господина
и госпожи Двойственности, равно как и в молитвах, неизменно обращенных к
солнцу-отцу и земле-матери.
Мы также знаем, что существовали божества отдельных кварталов и
корпораций, такие как Йиакате-кутли, бог купцов, Койотлинауаль, бог
торговцев перьями, Уиштосиуатль, богиня солеваров, Атлауа, бог ловцов
водяных птиц на озере. Звездные божества кочевников с севера перемешались
с богами дождя и земледелия, которым еще до наступления христианской эры
поклонялись оседлые племена. Наконец, с течением времени в их круг вошли
боги уастеков, например Тласольтеотль, или йопи, наподобие Шипетотека, а
также все мелкие божества урожая и выпивки, известные под именем Сенцон
Тоточтин ("четыреста кроликов").
В этом пестром пантеоне перемежаются верования и чаяния разных социальных
классов и народов. Мистический солнечный цикл - прежде всего религия
воинов, преданных битвам и жертвоприношению. Ке-цалькоатль - идеал
жрецов, стремящихся к святости. Тлалок - великий бог крестьян. При этом
все они поклоняются Мишкоатлю - богу северных народов, Ши-
151
петотеку - "властелину побережья", пернатому змею тольтеков, богине
плотской любви людей с востока.
Для каждой ступени социальной иерархии, для каждой области расселения или
ниши труда, для каждого поселка или города есть свой бог или боги. Это
имперская религия большого складывающегося государства, которое пока еще
представляет собой лишь союз многочисленных мелких, своеобычных
государств, каждое со своей историей, своими традициями и зачастую своим
особым языком.
Точно так же, как на вершине общества политические институты стремились
усилиться и обрести структуру, необходимую для имперского государства,
размышления жрецов стремились привнести порядок в теологический хаос.
Отсюда - синкретизм, который, к несчастью, предстает перед нами лишь
обрывками, через малопонятные рассказы поздних авторов.
Некоторые боги возвышались над общей массой, и, наделяя этих великих
богов многочисленными атрибутами, объявляя имена некоторых из них
синонимами, выдумывая генеалогические древа, чтобы связать одних с
другими, мексиканские мыслители пытались произвести необходимый им
религиозный синтез. Так, организационным началом божественного мира
постепенно становился Тескатлипока.
Согласно одной из традиций чета прародителей произвела на свет четырех
сыновей, которые породили остальных богов и весь мир: красного
Тескатлипоку, отождествляемого с Шипетотеком, Камаштли или Мишкоатлем;
черного Тескатлипоку - он и есть Тескатлипока, которому обычно
поклоняются под этим именем; синего Тескатлипоку, который есть не кто
иной, как Уицилопочтли, и, наконец, Кецалькоатля. Таким образом, в рамках
четырех главных пространственных направлений разместилась целая серия
божеств, которых можно свести к двум: Тескатлипока и Кецалькоатль, туда
же можно включить Уицилопочтли - новоявленного бога, "выбившегося в люди"
вместе со своим народом, и Шипетотека, чужеземное божество.
Попытки обобщения по тому же принципу содержатся в рукописных кодексах
Борджиа или Коспи, со-
152
зданных, по всей видимости, в районах Пуэбла, Тепеа-ка, Теуакан и
Тлашкала. Некоторые уже забытые города славились мудростью и суждениями
своих жрецов, например Теотитлан на границе Оахаки.
Предыдущая << 1 .. 53 54 55 56 57 58 < 59 > 60 61 62 63 64 65 .. 113 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология