Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Древний мир -> Сустель Ж. -> "Повседневная жизнь ацтеков накануне испанского завоевания" -> 57

Повседневная жизнь ацтеков накануне испанского завоевания - Сустель Ж.

Сустель Ж. Повседневная жизнь ацтеков накануне испанского завоевания — Молодая гвардия, 2007. — 328 c.
ISBN 978-5-235-03021-3
Скачать (прямая ссылка): povsednevnayajiznactekovdoispzavoevaniya2007.djvu
Предыдущая << 1 .. 51 52 53 54 55 56 < 57 > 58 59 60 61 62 63 .. 113 >> Следующая

чисел сочеталось с влиянием знаков, и гадательный календарь состоял в
основном из перечисления 260 особых случаев.
Кроме того, каждая "чертова дюжина" была отписана одному или двум богам:
тринадцать дней с 1 микистли - солнцу и луне, тринадцать дней с 1
киауитлъ - Патекат-лю (богу выпивки и пьянства), тринадцать дней с 1 ко-
атль - планете Венера и богу мертвых и т. д. Наконец, девять божеств,
"владыки ночи", образовывали серию, параллельную серии знаков, и
беспрерывно сменяли друг друга наряду со знаками; их собственное влияние
конечно же учитывалось гадателем в оценке каждого дня.
145
С другой стороны, следовало учитывать влияние самого года, а также
влияние на знаки сторон света. В самом деле, мексиканцы представляли себе
мир в виде "мальтийского креста": сверху - восток, справа - север, снизу
-запад, слева - юг. Двадцать знаков дней разделяли на четыре серии по
пять знаков, каждая серия находилась под влиянием одного из
пространственных направлений: знаки сипактли и акатль, например,
относились к востоку, оселотлъ и текпатль - к северу, масатлъ и капли - к
западу, шочитлъ и точтли - к югу.
Следовательно, каждое основное направление последовательно преобладало в
один из дней в порядке восток-север-запад-юг, а также в один год в
порядке акатль (восток), текпатль (север), капли (запад), точтли (юг).
Поэтому день или год вбирал в себя особенности, приписываемые каждой из
сторон света: плодородие и изобилие востока, зной и засушливость севера,
упадок, старость и смерть запада (заход солнца), безучастность юга. Что
до "чертовых дюжин", они тоже и в том же порядке испытывали влияние
сторон света, поскольку первая из них относилась к востоку, вторая - к
северу, третья - к западу, четвертая - к югу и так далее без перерыва.
Таким образом, "импульсы" пространств, главенствующих над временами,
вкладывались один в другой на манер матрешек; вернее, мексиканская мысль
не знала абстрактного пространства и времени, однородных и раздельных
элементов, а только конкретные комплексы пространства и времени, мест и
событий, разнородных и единичных. Особенности, присущие каждому из таких
"мест-моментов", выраженные знаком, обозначающим дни в тональпоуалли,
сменяют друг друга резко и полностью, подстраиваясь под определенный ритм
в циклической манере, сообразно с извечным порядком.
Когда человек рождается или "спускается в мир"* по решению верховного
Двуединства, он автоматически оказывается включен в этот порядок,
захвачен этой
* Понятие нисхождения связано с представлениями о реинкарнации. Души
умерших сначала уносились в небо, а затем, пройдя "большой путь" и
"очистившись", возвращались в виде падающих звезд. Это называлось
"спуститься" в мир или возродиться.
146
всемогущей машиной. Знак дня его рождения будет тяготеть над ним вплоть
до смерти: он определит саму его смерть, а следовательно, и загробное
существование в зависимости от того, будет ли он избран, чтобы умереть на
алтаре (и тогда примкнет к сияющей свите солнца), чтобы утонуть (тогда он
познает бесконечные наслаждения Тлалокана), или же будет обречен на
небытие в мрачном потустороннем мире Миктлана. Вся его судьба
предначертана строгим предопределением.
Конечно, судьбу пытались подправить. Если ребенок рождался под
неблагоприятным знаком, выжидали несколько дней, прежде чем дать ему имя,
вплоть до благоприятного знака. Допускалось также, что покаянием,
лишениями и самообладанием человек может избежать дурного влияния,
которое подталкивало его, например, к пьянству, игре, разврату. Но
непохоже, чтобы существовала большая надежда вырваться из неумолимой
машины знаков. Личные судьбы и судьбы общины - все вытекало из них, даже
сами боги были несвободны: именно потому, что в судьбе Кецалькоат-ля
главенствовал знак 1 акатль, он должен был явиться на востоке в виде
утренней звезды*.
Поэтому жизнь мексиканцев была размерена предзнаменованиями тоналаматля.
Купцы дожидались дня 1 коатль, чтобы выступить в дорогу к дальним южным
землям, поскольку этот знак сулил им успех и богатство. Родившиеся в
"чертову дюжину" 1 оселотль должны были умереть как военнопленные.
Художники и писцы, а также ткачи особо почитали знак 7 шо-читль, который
был для них благоприятным.
Тот, кто родится под знаком 2 точтли, будет пьяницей, а тот, кто появится
на свет в 4 ицкуинтли, - успешным и богатым, даже если ничего не будет
делать. Знак 1 микистли был благоприятен для рабов, знак 4 эекатль - для
колдунов и черной магии, 1 кати - для лекарей и повйтух. В день 4 аллин
сановники приноси-
* Мехико пал к ногам Кортеса 13 августа 1521 года, в день 1 коатль,
обычно считающийся благоприятным, но в год капли, знак которого
подразумевает упадок, закат солнца, распад, смерть. Последнего
мексиканского императора звали Куаутемоцин - "спускающийся орел", то есть
"заходящее солнце".
147
ли птиц в жертву солнцу; в день 1 акатлъ они преподносили в дар
Кецалькоатлю цветы, ладан и табак. Можно сказать, что ни один ацтек,
Предыдущая << 1 .. 51 52 53 54 55 56 < 57 > 58 59 60 61 62 63 .. 113 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология