Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Древний мир -> Сустель Ж. -> "Повседневная жизнь ацтеков накануне испанского завоевания" -> 54

Повседневная жизнь ацтеков накануне испанского завоевания - Сустель Ж.

Сустель Ж. Повседневная жизнь ацтеков накануне испанского завоевания — Молодая гвардия, 2007. — 328 c.
ISBN 978-5-235-03021-3
Скачать (прямая ссылка): povsednevnayajiznactekovdoispzavoevaniya2007.djvu
Предыдущая << 1 .. 48 49 50 51 52 53 < 54 > 55 56 57 58 59 60 .. 113 >> Следующая

Уиштосиуатль ("соляная женщина") - богиню соленых вод и моря, цеховое
божество солеваров.
Землю символизировало чудовище с широко раскрытыми челюстями, которое
заглатывает заходящее солнце, останки умерших, кровь принесенных в
жертву. Его постоянно уподобляли "старому богу", богу-от-цу, соединенному
с богиней-матерью, то есть богу огня Шиутекутли, "господину бирюзы",
которого порой называют Отонтекутли - "господином отоми"; это древ-
137
нее племя с центрального плато действительно поклонялось божественной
чете. Кроме того, существовало огромное количество земных божеств: "мать
богов", "наша почитаемая мать", "наша бабушка", "женщина-змея",
"обсидиановая бабочка", прекрасные и грозные богини, источники жизни и
смерти. В изображающих их ацтекских скульптурах потрясающе гармонично
уживаются реализм в деталях и самый эзотерический символизм в верованиях:
получеловеческие, полуживотные черты и мрачные украшения.
В гимнах этих богинь сравнивают с белыми и желтыми цветами,
распускающимися после дождя, или показывают их на "божественном маисовом
поле" (сентлатеомилько) звонящими в волшебные бубенчики, заставляя
пробиваться из земли растение, дающее пропитание. Это великие матери
произвели на свет юных богов: маиса - Сентеотля, музыки, танца и цветов -
Шочипилли и Макуильшочитля. Они объединяют в себе два аспекта мира и
жизни, благодатный и страшный.
Им близка Тласольтеотль, богиня плотской любви, греха и покаяния. Ее
часто изображают с аналогичными атрибутами, но возможно, у нее иное
происхождение: похоже, ее культ был принесен из страны уастеков, с
северо-востока от Мехико. Ей можно было признаться в своих проступках
через посредство жреца, но в отличие от христианской исповеди - только
один раз в жизни. Ее называли тла-элъкуани - "поедательница отбросов", то
есть грехов.
В представлении древних мексиканцев, как и других многочисленных
земледельческих народов, растительная жизнь была тесно связана с луной -
Мецтли, за фазами и затмениями которой бдительно следили индейские
звездочеты, начиная с эпохи майя*. Земные богини были также и лунными. С
другой стороны, существовало бесчисленное множество местных божков,
' Астрономы в Мезоамерике существовали уже во II тысячелетии до н. э. и
даже раньше. Майя довели астрономию до удивительных высот. Ацтеки во
многом утратили научные знания своих предшественников, сохранив лишь то,
что имело прикладное значение.
138
якобы оберегавших урожай и дававших изобилие. Каждый из них чаще всего
носил имя города или поселка, где отправляли его культ, например,
Тепостекатль, "из Тепостлана", и у них было общее наименование:
"четыреста кроликов-агути>>. Кролик представлял собой луну, ибо
мексиканцам (как и китайцам) казалось, что темные пятна на лунном диске
составляют очертания этого животного*. Этих крестьянских богов чествовали
в конце жатвы, устраивая пиры, на которых рекой тек октли (пьянящий
напиток из агавы), поэтому они превратились в богов пьянства.
Если Тласольтеотль прибыл с северо-востока, то культ ужасного Шипетотека
принесли, вероятно, с юга, с побережья Тихого океана. "Наш владыка со
снятой кожей" был покровителем ювелиров, а также божеством весеннего
дождя, обновления природы и растений. Жертв, посвящаемых ему в месяц
тлака-шипеуалистли, пронзали стрелами, чтобы их кровь текла на землю,
точно дождь, а затем с них сдирали кожу. Жрецы окрашивали ее в желтый
цвет, точно сусальное золото, и надевали на себя; этот колдовской обряд,
символизирующий обновление земли в начале сезона дождей, должен был
заставить ее покрыться растительностью. Шипетотека называли "пьющим по
ночам", потому что оплодотворяющий дождь идет ночью. К нему патетически
взывали, говоря: "О мой бог, почему ты заставляешь себя упрашивать?
Надень свои золотые одежды!" - и горячо благодарили: "Мой бог, снизошла
твоя влага из драгоценного камня!"
Это был один из аспектов драмы, извечно повторявшейся каждый год:
возрождение растительных сил после их явной смерти в засушливый сезон.
Вся мысль древних мексиканцев, всё их мировоззрение выстраивались вокруг
этой основной идеи, шла ли речь о человеке или о природе.
* Дело в том, что видимое положение Луны меняется в зависимости от
близости к экватору - и потому пятна на ней вблизи южного тропика (и в
Америке, и в Азии, и в Африке) дают отчетливую картинку зайца с длинными
ушами. Для наших широт этот заяц оказывается опрокинутым на спину.
139
Смерть и возрождение
Маис и растения рождаются на западе, в западном саду Тамоанчан, где живут
земные богини, источники жизни. Потом они совершают долгий путь под
землей (прорастают), умоляя богов дождя направлять их в дороге; наконец
они выходят на свет на востоке, в краю восходящего солнца, юности и
изобилия, - в "красном краю" зари, где раздается песнь птицы кецалькош-
коштли.
Венера, утренняя звезда, рождается на востоке, потом исчезает и
появляется уже звездой вечера на западе. Она пересекла весь мир, словно
Предыдущая << 1 .. 48 49 50 51 52 53 < 54 > 55 56 57 58 59 60 .. 113 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология