Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Древний мир -> Сустель Ж. -> "Повседневная жизнь ацтеков накануне испанского завоевания" -> 53

Повседневная жизнь ацтеков накануне испанского завоевания - Сустель Ж.

Сустель Ж. Повседневная жизнь ацтеков накануне испанского завоевания — Молодая гвардия, 2007. — 328 c.
ISBN 978-5-235-03021-3
Скачать (прямая ссылка): povsednevnayajiznactekovdoispzavoevaniya2007.djvu
Предыдущая << 1 .. 47 48 49 50 51 52 < 53 > 54 55 56 57 58 59 .. 113 >> Следующая

мира. Где же тогда добыть необходимые жертвы, чтобы предоставить богам их
пищу - тлашкальтилистли? Где взять драгоценную кровь, без которой солнце
и вся машина мироздания обречены на небытие? Приходилось поддерживать
войну. Отсюда эти странные "войны цветов" (iшочийаойотль), которые
приняли характер постоянного явления после ужасного голода, опустошившего
Центральную Мексику в 1450 году.
По взаимному согласию правители Мехико, Тескоко и Тлакопана и руководство
Тлашкалы, Уэшоцинко и Чолулы решили, за отсутствием собственно войн,
устраивать сражения, чтобы приносить пленных в жертву богам: считалось,
что бедствия 1450 года были вызваны недовольством богов, недостаточно
снабжаемых жертвами. Сражались в основном для того, чтобы захватить
пленных и принести их в жертву: на поле боя старались убивать как можно
меньше народу. Война была не только инструментом политики, но прежде
всего ритуалом - "священной войной".
Просто в глубине души древние мексиканцы не имели веры в будущее. Их мир
был хрупким, ему постоянно грозила катастрофа. Помимо природных
катаклизмов и голода, еще и чудовищные божества заката являлись на
перекрестках в некоторые ночи; существовали колдуны, посланцы
таинственного и сумеречного мира; и каждые пятьдесят два года на народы
империи обрушивался страх, когда солнце заходило в конце последнего дня
"века", и люди в тревоге спрашивали себя, появится ли оно вновь.
В городах и деревнях гасили все огни, и встревоженные толпы собирались у
подножия и на склонах горы Уишачтекатль, в то время как на вершине жрецы
на-
135
блюдали за созвездием Плеяд. Оно близилось к зениту: продолжится ли его
движение? Или же оно застынет и сверху низринутся полчища уродливых
чудовищ конца света? Жрец-звездочет делал знак; на камне растягивали
пленника, кремневый нож с глухим звуком погружался в его грудь, и в
разверстой ране быстро поворачивали тлекуауитлъ - "огненную палку". О
чудо! Вспыхивал огонь, словно родившись из изуродованной груди, и под
радостные восклицания гонцы зажигали факелы и отправлялись передать
священный огонь во все концы центральной равнины. Мир в очередной раз
избежал конца. Но какой тяжелой и кровавой задачей для жрецов, воинов,
императоров было век за веком и день за днем отражать неустанный натиск
небытия!
Небо и земля
Ацтеки были по преимуществу "народом Солнца". Их высший бог Уицилопочтли
олицетворял собой солнце в зените, знойное полуденное светило. Его мать
Коатликуэ ("носящая юбку из змей"), богиня земли, прежде него породила
бесчисленных звездных богов, которых называли "четыреста южан", и лунное
божество Койолынауки - воплощение мрака ночи. По легенде, ее чудесным
образом оплодотворил пучок перьев, упавший с неба, - душа принесенного в
жертву, а ее сын, родившийся вооруженным "огненной змеей" (шиукоатлъ),
прогнал братьев и сестер, как солнце разгоняет ночь и затмевает звезды.
Поначалу Уицилопочтли пришлось нелегко, поскольку он был всего лишь
безвестным богом маленького кочевого племени, которого носили за плечами
по пыльным северным степям. Тогда он был "простолюдином, всего лишь
человеком", но также наоалли тецауитлем ("колдуном-призраком", то есть
чудом). Он возвысился вместе с племенем, которое вел за собой; в XVI веке
он властвовал над империей ацтеков, как солнце над миром. "Благодаря мне
взошло солнце!" - восклицал он голосом своих жрецов.
136
Бог племени воинов и охотников с севера, Уицилопочтли принадлежал к кругу
звездных и небесных божеств, которых тоже принесли с собой северные
народы, наводнившие Мексику, - таких как Тескатлипока, бог Большой
Медведицы и ночного неба, многоликий колдун, который всё видит в своем
обсидиановом зеркале, "юноша" (пгелъпочтли), оберегающий молодых воинов,
и Мишкоатль, бог Млечного Пути, покровитель охотников, национальное
божество Тлашкалы под именем Камаштли.
Возможно, степные кочевники знали лишь малое число божеств, и их религия
была в основном, если не исключительно, астральной. Оседлые племена с
центрального плато, напротив, с седой древности поклонялись
земледельческим богам растительности и дождя: в первую очередь Тлалоку с
маской из змей, нагоняющему тучи на вершины гор (где живут малые божества
дождя - Тлалоки) и дарующему по своему усмотрению благотворный дождь или
разрушительный ураган, а также насылающему губительную засуху. "О
господин мой, государь-колдун, только тебе принадлежит маис!" - говорили
ему.
Тлалок был верховным богом крестьян, как Уицилопочтли - верховным богом
воинов. Поэтому, как мы видели, он помещался на вершине главного теокалли
столицы, рядом с Уицилопочтли и наравне с ним; его верховный жрец был
равен верховному жрецу солнечного бога. Солнце и дождь, две великие силы,
правящие миром, объединились на вершине города, основанного воинственными
кочевниками, ставшими оседлыми. Рядом с Тлалоком обычно ставили его
супругу Чальчи-утликуэ ("носящая бирюзовую юбку"), богиню пресных вод, и
Предыдущая << 1 .. 47 48 49 50 51 52 < 53 > 54 55 56 57 58 59 .. 113 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология