Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Древний мир -> Сустель Ж. -> "Повседневная жизнь ацтеков накануне испанского завоевания" -> 52

Повседневная жизнь ацтеков накануне испанского завоевания - Сустель Ж.

Сустель Ж. Повседневная жизнь ацтеков накануне испанского завоевания — Молодая гвардия, 2007. — 328 c.
ISBN 978-5-235-03021-3
Скачать (прямая ссылка): povsednevnayajiznactekovdoispzavoevaniya2007.djvu
Предыдущая << 1 .. 46 47 48 49 50 51 < 52 > 53 54 55 56 57 58 .. 113 >> Следующая

затем, когда между испанцами и мексиканцами разразилась война, придать ей
ожесточенный и непримиримый характер, начиная с того момента, когда
конкистадоры издали бессильно наблюдали за кончиной своих товарищей, а
позже нашли их оскаленные черепа на цомпантли.
Нам, разумеется, трудно по-настоящему понять, что означала для ацтека XVI
века человеческая жертва. Отметим все же, что в каждой культуре есть свое
особое понятие того, что жестоко, и того, что таковым не является. В
эпоху расцвета Римской империи на аренах
132
цирков проливалось для развлечения больше крови, чем ацтеки пролили перед
своими идолами. Испанцы, столь искренне возмущенные жестокостью туземных
жрецов, сами резали, жгли, увечили и пытали с невозмутимой
добросовестностью. Например, Кортес велел отрубить ступни кормчему
Гонсало де Умбриа, повесить двух испанцев и дать другим по двести ударов
кнутом, а также приказывал отрубать руки пленным индейцам. Мы сами
вздрагиваем, слушая о кровавых ритуалах в древней Мексике, но в наше
время на наших глазах цивилизованные народы устраивают систематическое
истребление миллионов живых существ и создают оружие, способное
уничтожить за одну секунду в сто раз больше жертв, чем было умерщвлено за
всю историю империи ацтеков.
Человеческие жертвоприношения у мексиканцев не вдохновлялись ни
жестокостью, ни ненавистью. Это был их ответ (единственный ответ, который
они могли себе представить) уязвимости мира, постоянно находившегося под
угрозой. Чтобы спасти этот мир и человечество, нужна была кровь:
приносимый в жертву - не враг, которого убивают, а гонец, которого
отправляют к богам и который сам облечен богоравным достоинством. Все
описания церемониалов, например, те, что продиктовали Саагуну его
собеседники из ацтеков, создают впечатление, что между жертвами и жрецами
не существовало ничего похожего ни на неприязнь, ни на жажду крови, но
некое странное братство или, вернее (это следует из текстов), нечто вроде
мистического родства. И такое впечатление возникает само собой.
"Когда человек завладевал пленником, он говорил: "Вот мой возлюбленный
сын". И пленник отвечал: "Вот мой досточтимый отец"" ("Флорентийский
кодекс"). Воин, захвативший пленника и присутствовавший при его смерти
перед алтарем, знал, что рано или поздно последует за ним в мир иной,
умерев похожим образом. "Добро пожаловать, ты знаешь, каков исход войны:
сегодня для тебя, завтра для меня", - сказал, если верить Тесосомоку,
император одному пленному вождю. Что до самого пленника, прекрасно
осведомленного о
133
том, что его ждет, и с детства подготовленного к тому, чтобы принять
такой конец, то он стоически склонялся перед судьбой. Более того: он
отказывался от помилования, противоречащего его судьбе и божественной
воле, если ему его предлагали.
Вождь мешиков Тлакауэпан, плененный чалъками в правление Мотекусомы I,
так отличился своей доблестью, что захватившие его враги предложили ему и
другим ацтекам, попавшим к ним в руки, часть своей территории. Он не
только сохранил бы себе жизнь, но и стал бы господином этой части города;
ему даже предложили командование войсками Чалько. Вместо ответа
Тлакауэпан покончил с собой, воскликнув, обращаясь к товарищам по плену:
"Мешики, я ухожу и буду вас ждать!"
Не менее знаменита история одного вельможи из Тлашкалы, Тлауисоле,
который был пленен мешиками: те настолько им восхищались, что вместо того
чтобы принести его в жертву, доверили ему командование войсками в войне с
Мичоаканом. Но вернувшись из похода, осыпанный почестями тлашкальтек не
захотел больше скрываться от судьбы: он потребовал смерти на жертвенном
камне и добился ее.
Таким же было отношение всех остальных приносимых в жертву - юноши,
который целый год жил, окруженный княжеской роскошью, чтобы в конечном
итоге погибнуть перед изображением Тескатлипоки, или женщин, которые
флегматично танцевали и пели, тогда как позади них жрецы в темных одеждах
выжидали момент, чтобы срубить им головы, точно кукурузные початки.
Сформированная могучей многовековой традицией чувствительность индейцев
не была похожа на чувствительность их современников-европей-цев:
бесстрастно взирая на кровавые сцены, разворачивавшиеся в их храмах, они
ужасались, глядя на казни, которые принесли с собой испанцы из страны
инквизиции (Кортес лично приказал сжечь живьем перед императорским
дворцом сановника Куаупопоку и еще четырех вождей).
Вышеизложенные соображения позволяют понять, в чем заключался для древних
мексиканцев смысл вой-
134
ны - той вечной войны, которую город питал всей своей энергией. Наверное,
можно расценивать историю Теночтитлана с 1325 по 1519 год как историю
империалистического государства, неустанно продолжающего расширяться
путем завоеваний. Но это не всё. По мере того как власть мешиков
простиралась на все большую территорию, сами их победы создавали вокруг
них все более широкую усмиренную зону, до крайних пределов известного им
Предыдущая << 1 .. 46 47 48 49 50 51 < 52 > 53 54 55 56 57 58 .. 113 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология