Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Древний мир -> Сустель Ж. -> "Повседневная жизнь ацтеков накануне испанского завоевания" -> 43

Повседневная жизнь ацтеков накануне испанского завоевания - Сустель Ж.

Сустель Ж. Повседневная жизнь ацтеков накануне испанского завоевания — Молодая гвардия, 2007. — 328 c.
ISBN 978-5-235-03021-3
Скачать (прямая ссылка): povsednevnayajiznactekovdoispzavoevaniya2007.djvu
Предыдущая << 1 .. 37 38 39 40 41 42 < 43 > 44 45 46 47 48 49 .. 113 >> Следующая

ему имущество, для тех, кто устраивал заговор против императора. Были и
более любопытные случаи: если свободный человек брал в любовницы рабыню
другого человека и та умирала родами, он, в свою очередь, становился
рабом, чтобы заменить ту, что умерла из-за него.
Но документы той эпохи подтверждают, что самой многочисленной категорией
рабов были рабы-добровольцы. Свободные мужчины или женщины могли
располагать своим телом и в торжественной обстановке продать себя другому
гражданину. Те, кто принимал такое важное решение, были либо лентяями и
пьяницами, уставшими обрабатывать свою землю, у которых
109
калъпулли отбирал надел, если они три года подряд его не возделывали,
либо игроками в мяч или в патолли, разоренными своей страстью, либо
женщинами, которые, побыв проститутками "за гроши", в конечном итоге
продавали себя, чтобы получить пропитание и кров и купить элегантную
одежду и украшения.
Акт отречения от свободы был обставлен церемониалом, одновременно
представлявшим собой гарантию. Он проходил в присутствии по меньшей мере
четырех пожилых и достойных доверия свидетелей; к тому же на подписание
договора всегда собирались многочисленные зрители. Будущий раб получал
свою цену, которая в рассматриваемую нами эпоху чаще всего составляла
одну кипу куачтли, то есть двадцать штук ткани. Он оставался свободен,
пока всё не потратит, на что обычно требовался год или чуть больше - одно
из редких точных сведений, которое имеется у нас о "стоимости жизни" в
Теночтитлане. Истратив эту сумму, он являлся к своему хозяину, чтобы
поступить на службу.
Еще одна форма добровольного рабства вытекала из обязательства, взятого
одной или несколькими семьями по отношению к частному лицу или сановнику.
Бедная семья могла продать одного из сыновей в рабство и заменить его
другим сыном, когда тот достигал брачного возраста. Или же, в случае
голода, несчастные голодающие обязывались постоянно выполнять для хозяина
и его наследников определенный вид работ: например, посев, сбор урожая,
уборку дома, перевозку дров.
Бывало, что четыре-пять семей объединялись, чтобы предоставить раба,
обязанного выполнять эту работу несколько лет, после чего заменяли его
другим членом тех же самых семей. При каждой замене хозяин выплачивал
дополнительно три-четыре куачтли и определенное количество маиса. Это был
старинный обычай, называемый уэуэтлатлаколли ("старое рабство");
недостатком такой системы было то, что взамен единожды выплаченной суммы
и незначительной доплаты она обрекала на постоянную службу. Вот почему
Несауальпилли отменил эту форму рабства во время большого голода 1505
года, и эта отмена распростра-
110
нилась в масштабе всей империи. В эпоху испанского завоевания еще бывало,
что семья отдавала в рабство одного из своих членов для уплаты долга;
если тот умирал, долг списывали. Поэтому с такими рабами обращались
особенно хорошо.
При продаже раба также существовали многочисленные ограничения. В
принципе, хозяин не продавал своих рабов. Если он испытывал нужду в
средствах, то отправлял их торговать от своего имени между Мехико и
какой-нибудь более или менее отдаленной деревушкой; рабы свободно
перемещались, исполняя это поручение. Только ленивого и порочного раба
можно было перепродать, и то еще ему следовало трижды торжественно
прочитать нотацию при свидетелях, чтобы засвидетельствовать его
непорядочность или нежелание работать. Если он не менялся к лучшему,
хозяин был вправе надеть на него тяжелый деревянный ошейник и отвести на
рынок для продажи.
Если от раба пришлось избавиться поочередно трем хозяевам, его ждала
наихудшая участь: с этого момента его могли купить, чтобы принести в
жертву. Этим пользовались почтека или ремесленники, которые не могли
захватывать военнопленных. Саагун описывает унылые шествия рабов,
флегматично идущих на смерть, совершив ритуальное омовение, в роскошных
одеждах и украшениях, отупевших от "божественного" напитка тео-октли,
которым их напоили, и заканчивающих свою жизнь на камне перед статуей
Уицилопочтли. Однако они не пытались восстать против своей участи. Такая
кончина казалась древним мексиканцам не только нормальной и неизбежной
(поскольку знаки гадательного календаря предрекали такую смерть тем, кто
родился в определенный день), но и почетной. Обреченные на гибель рабы в
украшениях из перьев считались вещественным представлением богов; они
сами были богами. Их жалкая жизнь изгоев заканчивалась апофеозом.
Но в целом у раба было мало шансов умереть таким образом. По всей
вероятности, подавляющее большинство рабов либо освобождались (хотя бы
после смерти хозяев), либо, во всяком случае, вели безопасное
существование, не зная нищеты. В основном это были люди,
111
которые уклонились от ответственности, отказались от прав и обязанностей,
даваемых свободой.
Никакой военной службы, никаких налогов, никаких принудительных работ,
никаких обязательств перед государством или кварталом. С ними, я
Предыдущая << 1 .. 37 38 39 40 41 42 < 43 > 44 45 46 47 48 49 .. 113 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология