Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Древний мир -> Сустель Ж. -> "Повседневная жизнь ацтеков накануне испанского завоевания" -> 11

Повседневная жизнь ацтеков накануне испанского завоевания - Сустель Ж.

Сустель Ж. Повседневная жизнь ацтеков накануне испанского завоевания — Молодая гвардия, 2007. — 328 c.
ISBN 978-5-235-03021-3
Скачать (прямая ссылка): povsednevnayajiznactekovdoispzavoevaniya2007.djvu
Предыдущая << 1 .. 5 6 7 8 9 10 < 11 > 12 13 14 15 16 17 .. 113 >> Следующая

обнаружили "посреди камышей, посреди тростника" некоторое количество
растений и животных, о которых возвестил им бог Уицилопочтли: белую иву,
белую лягушку, белую рыбу и т. д. Мифическая прародина мешиков, островок
посреди озера, назывался Астлан (отсюда "астеки" или "ацтеки"), и в этом
названии заключено понятие "белизна". "И когда они их увидели, старцы
заплакали и сказали: "Значит, здесь будет (наш город), поскольку мы
видели то, о чем нам возвестил Уицилопочтли". Но на следующую ночь бог
призвал жреца Куаукоатля (Змея-Орел) и сказал ему: "О Куаукоатль! Ты
видел всё, что там есть, среди тростника, и ты этому подивился. Но
послушай: есть и еще одно, чего ты не видел. Ступай же немедля и найди
кактус теночтли, на который радостно сядет орел... Именно там мы
поселимся, будем властвовать, будем
* "Кодекс Мендосы" - исторический документ первостепенной важности,
составленный индейскими писцами по приказу вице-короля дона Антонио де
Мендосы (1535-1550) для представления императору Карлу V. Корабль,
который вез его в Испанию, был перехвачен французскими корсарами, и
"Кодекс" попал в руки Андре Теве, королевского космографа, имя которого
упомянуто на цитируемой здесь странице. В настоящее время "Кодекс"
хранится в Оксфорде, в Бодлеянской библиотеке.
31
ждать и встретим различные народы, которые покорим стрелами и щитом.
Именно там будет наш город Мехико-Теночтитлан, там, где орел издаст крик,
раскроет крылья и вкусит пищи, там, где плавает рыба, там, где пожрана
змея; Мехико-Теночтитлан, где свершатся великие дела!""
Куаукоатль тотчас собрал мешиков и передал им слова бога. Они пошли вслед
за ним по болоту, посреди водяных растений и тростника, и вдруг "у края
пещеры они узрели орла, сидящего на кактусе, радостно пожирая змею... и
бог окликнул их и сказал: "О мешики, это здесь!" Тогда они заплакали,
восклицая: "Наконец-то мы стали достойны (нашего бога), мы заслужили
(награду), мы видели знак и подивились ему: здесь будет наш город"". Это
произошло в году оме акатлъ - "Два-Тростник", то есть в 1325 году н. э.
В "Кодексе Аскатитлан" начало жизни мешиков в Те-ночтитлане символически
изображено картинкой, на которой одни индейцы, сидя в лодке, ловят рыбу
удочкой или сетью, другие загоняют палками рыбу в расставленные сети;
кругом - пучки тростника и водяные птицы.
Таким, наверное, и был образ жизни мешиков того времени. Они ничем не
отличались от прибрежного населения, проживающего вне городов, которое
занималось в основном рыболовством и охотой на водяных птиц. Их называли
"атлака чичимека" - "озерные дикари". Их оружием были сети и атлатлъ -
приспособление для метания копий и дротиков, который используют для охоты
на озерных птиц даже в наши дни. У них были свои боги: Атлауа ("носящий
атлатлъ"'), Амимитль (от "митль" - "стрела" и "атль" - "вода") и Опочтли*
("левша", "мечущий стрелы левой
* Опочтли был богом прибрежного поселка Уичилат, населенного
чичимеками, а также богом воды. Его оружием были стрелы, предназначенные
для охоты на уток, и устройство для их метания. Водный бог был левшой,
как и Уицилопочтли ("опочтли" - "левый, "левша"; "уицилопочтли" -
"колибри-левша" или "драгоценный левша"); оба бога считались большими
друзьями. Поселок, где поклонялись озерному богу, после прибытия мешиков
стал называться Уици-лопочко - "место Уицилопочтли" (ныне Чурубуско).
32
рукой") - этих богов еще помнили в Мехико в классическую эпоху На взгляд
горожан из Колуакана, Аскапо-цалько и Тескоко, мешики были ничем не лучше
других "озерных дикарей". Когда на первых порах им потребовались брус,
доски и камни для строительства города, они пошли к жителям городов,
стоявших на твердой земле, чтобы выменять стройматериалы на рыбу и водных
животных. "Они выстроили бедный, жалкий дом Уицилопочтли. Молельня,
которую они ему воздвигли, была очень мала, ибо, поселившись на чужой
земле, среди камышей и тростника, где нашли бы они камни или дерево?..
Мешики объединились и сказали: "Купим же камень и дерево за то, что живет
в воде, - рыбу, аиюлотлъ', лягушек, раков, аненецтли", водяных змей,
водяных мух, червей из озер, уток, куачилли***, цапель и всех птиц, что
живут на воде. На это мы купим камни и лес"". В начале XVI века в память
об этой эпохе раз в год устраивался праздник во время месяца эцалъкуа-
лицтли. Жрецы совершали ритуальное омовение в озере, и один из них,
чальчиукуакуипли (буквально - "жрец драгоценного камня", то есть воды),
произносил ритуальные слова: "Здесь гнев змеи, зудение водных комаров,
полет утки, шорох белых камышей". После чего все погружались в воду и
били по ней руками и ногами, подражая крикам озерных птиц: "Некоторые
кричали по-утиному, другие - как серые и белые цапли или ибисы". Тот же
самый ритуал повторялся четыре дня подряд.
Есть все основания полагать, что явление орла со змеей Куаукоатлю и его
спутникам произошло на том самом месте, где в XV веке был построен храм
Уицилопочтли, то есть чуть дальше к северо-востоку от нынешнего собора и
Предыдущая << 1 .. 5 6 7 8 9 10 < 11 > 12 13 14 15 16 17 .. 113 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология