Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Древний мир -> Сустель Ж. -> "Повседневная жизнь ацтеков накануне испанского завоевания" -> 103

Повседневная жизнь ацтеков накануне испанского завоевания - Сустель Ж.

Сустель Ж. Повседневная жизнь ацтеков накануне испанского завоевания — Молодая гвардия, 2007. — 328 c.
ISBN 978-5-235-03021-3
Скачать (прямая ссылка): povsednevnayajiznactekovdoispzavoevaniya2007.djvu
Предыдущая << 1 .. 97 98 99 100 101 102 < 103 > 104 105 106 107 108 109 .. 113 >> Следующая

место". Молодых воинов укоряли за то, что те "болтают впустую,
бахвалятся, громко разговаривают, грубо выражаются" - "ауиллатоа,
тотокуаутлатоа, тлатлакуаут-латоа, куаукуаутлатоа", как изящно сказано во
"Флорентийском кодексе".
"Ни один горделивый, заносчивый или шумный человек никогда не избирался
сановником; ни один неучтивый, плохо воспитанный человек, грубый в своих
высказываниях и дерзкий в своих речах, ни один из тех, кто говорит всё,
что ни придет ему в голову, никогда не сидел на циновке или июгалли. И
если случится, что сановник позволит себе дурные шутки или легкомысленные
слова, его назовут текукуэкуэчтли, то есть шутом. Никогда ни одну важную
должность в государстве не доверяли тщеславному человеку, непристойно
выражающемуся или записному остряку", - пишет Саагун.
Идеалом аристократии была римская степенность в частной жизни, в словах,
в поведении, в сочетании с утонченной учтивостью. Допускалось, что
некоторые мужчины, например ветераны, отходят от этого идеала, им прощали
невоздержанность в речах и в поведении, однако, по этой же самой причине,
не допускали до высших должностей. "Те, кого называли "куакуачик-тин", -
слегка сумасшедшие, но храбрые в бою, или "отоми атлаоцоншинтин" -
немного сумасшедшие отоми с бритой головой, были знатными рубаками, но
непригодными к делам управления", - сообщает Саагун. Настоящий вельможа
должен выглядеть "смиренным, а не заносчивым, осмотрительным и
осторожным, тихим и спокойным". Причем надо, говорил один отец сыну,
"чтобы это было истиной, исходящей из твоего сердца, перед нашим богом
(Тескатлипокой). Пусть твое смирение не будет напускным, иначе тебя
станут называть титолошочтон (лицемер) или тит-
260
ланишикипиле (притворяющийся человек), ведь наш господь бог видит, что
есть в сердцах, и ему ведомы все тайны".
Это "смирение" (возможно, более правильно было бы говорить о гордости,
сдерживаемой самообладанием) выражалось в умеренности в наслаждениях ("Не
набрасывайся на женщин, точно пес на свою еду"); в чувстве меры,
проявляемом при разговоре ("Говорить нужно спокойно; не говори слишком
быстро, разгорячаясь, не повышай голоса... сохраняй умеренный тон, ни
громкий, ни тихий, и да будут твои слова мягки и спокойны"); в скрытности
("Если ты услышишь или увидишь нечто, в особенности дурное, не подавай
виду и молчи"); в послушании и скором повиновении ("Не дожидайся, пока
тебя позовут дважды, отзывайся по первому зову"); в хорошем вкусе и
чувстве меры в одежде ("Не одевайся ни чересчур изысканно, ни вычурно...
но не носи и рваных и бедных одежд"), наконец, в поведении в целом.
По улице "иди спокойно, ни слишком быстро, ни слишком медленно; тех, кто
не соблюдает это правило, называют "иштотомак куэкуэц" - люди, глазеющие
по сторонам, как ненормальные, без благородства и степенности; не ходи,
опустив голову или склонив ее на сторону, или поглядывая вправо и влево,
иначе скажут, что ты дурак, дурно воспитан и разболтан".
За едой "не ешь слишком быстро или развязно, не откусывай большие куски
лепешек, не набивай себе рот, не глотай, как собака, не разрывай лепешки
на куски, не набрасывайся на то, что лежит на блюде. Ешь спокойно, иначе
над тобой будут смеяться. Перед едой омой руки и рот и после еды сделай
так же".
Такие "заветы стариков" (уэуэтлаталли) были настоящим литературным
жанром. В них отражены представления ацтеков о поведении, достойном
"честного человека" их эпохи. В уэуэтлатолли, включенном отцом Ольмосом в
свой текст на языке науатль, долго и очень подробно описываются нормы
поведения молодого благородного мексиканца: как он должен вести себя со
старшими, с равными себе, с теми, кто стоит ниже его, как почитать
стариков, выказывать
261
сочувствие к несчастным, воздерживаться от легкомысленных высказываний,
при любых обстоятельствах скрупулезно соблюдать приличия.
Вот, например, как предписывается поступать, если тебя пригласили на обед
к вельможе: "Подумай о том, как ты войдешь (в дом вельможи), ибо за тобой
будут наблюдать, не подавая виду. Войди с почтением, поклонись и
поздоровайся. За едой не делай ужимок, не производи шума, ешь аккуратно,
а не как обжора, не глотай быстро, а ешь понемногу... Если ты пьешь воду,
то не хлюпай - разве ты щенок? Не ешь всеми пальцами, а только тремя
пальцами правой руки... Не кашляй и не сплевывай, и старайся не запачкать
одежды какого-нибудь другого гостя".
Учтивость, которую так настойчиво вдалбливали индейцам в те времена, что
они и сегодня отменно вежливы, выражалась не только в поступках, в
поведении, в содержании речей, но и в форме выражений. В языке науатль,
утонченном и богатом, существовали частицы и даже спряжения для выражения
почтения. К именам людей, которым хотели оказать честь, прибавляли
суффикс -цин, равно как и к их титулу да и вообще к любому слову,
которому желали придать оттенок уважительности или нежности:
Мотекусомацин - досточтимый Мотекусома; тотоцин - наш уважаемый отец;
Предыдущая << 1 .. 97 98 99 100 101 102 < 103 > 104 105 106 107 108 109 .. 113 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология