Скифы - Смирнов А.П.
Скачать (прямая ссылка):
проволоке, или в виде полого конуса с проволокой, закрепленной внутри.
Интересны поясные крючки с изображением зверей в зверином стиле.
Встречены перстни.
Другой характер имеют веши, принадлежащие рабовладельческой знати. Здесь
следует отметить украшения, вы шедшие из мастерских греческих городов
Причерноморья. Замечательные диадемы тонкой филигранной работы, такие же
серьги, нагрудные и височные подвески, - все эти вещи высокого ювелирного
искусства. Принадлежностью каждой женщины было бронзовое зеркало.
Разнообразие их типов отвечало различным вкусам и соответствовало
социальным отношениям. Найдены простые зеркала и зеркала, украшенные
орнаментом и позолоченные. Известны зеркала ольвийской работы,
выполненные специально для скифов, с ручками, украшенными в зверином
стиле.
В быте знати заметно большое влияние античной культуры. В богатых
погребениях скифов много хорошей гре-ческой чернолаковой расписной
посуды. В числе их сосуды для питья - килики, всевозможные сосуды для
воды и вина. На скифских городищах, особенно на Каменском городище на
Днепре, очень много обломков амфор для вина. Это свидетельствует о том,
что виноградное вино, широко употребляемое в Греции, находило
потребителей и в Скифии. Была одна существенная разница в употреблении
вина. Греки пили его разведенным водой. Скифы же употребляли целое, что
вызывало осуждение в греческом обществе и считалось варварством и
некультурностью. В Скифии находят также и сосуды из-под косметики.
Правда, скифы неохотно допускали в свою среду проникновение греческой
культуры и образа жизни. Геродот в своей "Истории" приводит трагическую
историю с Ана-харсисом и Скилом. Он говорит, что скиф Анахарсис во время
своего путешествия в Грецию видел в Кизике совершение жертвоприношения
матери богов. Там он дал обет в случае благополучного возвращения
принести жертву этой богине. По возвращении домой он отправился в рощу и
совершил там жертвоприношение с тимпаном в руке, увешанный изображениями
богини. Кто-то из скифов увидел действия Анахарсиса и донес об этом царю
Савлию; последний,
180 Бы ювыс подробности
убедившись в справедливости доноса, убил Анахарсиса. Согласно
родословной, царь Савлий был родным братом Анахарсиса, Много лет спустя
аналогичная судьба постигла и Скила, получившего в молодости греческое
воспитание и поэтому не любившего скифский образ жизни. Он часто приходил
в Ольвию и там жил, как греки. Скил носил греческое платье и совершал
религиозные обряды по греческому обычаю. Об этом узнали скифы и, свергнув
с царского престола Скила, поставили царем Октамасада. Скил бежал во
Фракию и, будучи выдан скифам, был обезглавлен. Геродот отмечает: "Скифы
избегают заимствования чужеземных обычаев, притом не только от других
народов, но и в особенности от эллинов" 3. В данном случае нарушение
племенных обычаев было особенно неприемлемо, так как относилось к
религии. Несмотря на то, что скифы осуждали попытки нарушения племенных
обычаев, иноземный быт входил в культуру знати. Скифские рабовладельцы
имели дворцы в Ольвии (царь Скил) и широко пользовались греческими
вещами.
Описание Геродотом скифской бани настолько любопытно, что имеет смысл
привести его полностью. "Сначала умащают и обмывают голову, а потом для
очищения тела устраивают следующее: поставив три шеста, наклоненные один
к другому, натягивают на них шерстяной войлок и, стянув его как можно
плотнее, бросают раскаленные докрасна камни в сосуд, поставленный между
этими обтянутыми войлоком шестами... Скифы берут семена конопли, входят
под войлоки и бросают семена на раскаленные камни. От брошенных семян
поднимается такой дым и пар, что никакая греческая паровая баня не
превзойдет этой скифской. Скифы восхищаются такой баней и воют от
удовольствия; это заменяет им омовение, так как они вовсе не обмывают
себе тела водою" 4.
Коль скоро речь зашла о гигиене, приведем один косметический рецепт, не
ручаясь за его действенность и не рекомендуя к употреблению. "Женщины их
(скифов) трут о шероховатый камень кипарисовое, кедровое и ливанное
дерево, подливая к ним воды, и получаемой при этом густой массой
вымазывают себе все тело и лицо; это придает телу приятный запах, а когда
на другой день снимут мазь, то тело оказывается чистым и глянцевитым"5.
Для приготовления пищи скифы употребляют медные котлы на подставке и с
ручками. Это довольно крупные
Бытовые подробности 181
сосуды, высотой 70-80 см и диаметром 60-70 см. Такие котлы существовали у
многих других народов: у савромат и у саков, в Сибири и на Алтае. Имелись
у скифов и деревянные и глиняные сосуды, но глиняная посуда не занимала в
быту кочевников большого места. У них существовал совершенно оригинальный
способ варки мяса. "Содрав с животного кожу, очищают от мяса, затем
кладут ее в котлы... если котла не окажется, то вкладывают все мясо в
желудки животных, подливают воды и зажигают кости; они горят отлично, а
очищенное от костей мясо легко умещается в желудке. Таким образом бык сам