Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Древний мир -> Смирнов А.П. -> "Скифы" -> 60

Скифы - Смирнов А.П.

Смирнов А.П. Скифы — М.: Наука, 1966. — 201 c.
Скачать (прямая ссылка): smirnovskifi1966.djvu
Предыдущая << 1 .. 54 55 56 57 58 59 < 60 > 61 62 63 64 65 66 .. 75 >> Следующая

образом жизни обычаев, о которых рассказывает все тот же Геродот.
Уже упоминалось о поединках между скифами как
способе разрешения споров, об изготовлении чаш из
черепов убитых врагов. Чаши делались из черепов только "почетных",
злейших врагов. С остальных убитых противников скифы снимали скальп,
который привязывали
к узде коня. Число скальпов свидетельствовало о заслугах воина. Убийство
первого врага отмечалось особо - воин пил его кровь. Головы убитых скифы
относили царю, "потому что принесший голову получает долю захваченной
добычи, а непринесший не получает" 7. Удачливые воины, кроме добычи и
почетных скальпов на узде, поощрялись и иным способом. "Ежегодно по разу
каждый начальник в своей области приготовляет кратер вина, из которого
пьют только те скифы, которые умертвили врагов; те, которым не удалось
этого сделать, не вкушают этого вина
160 Конные стрелки из лука
и, как обесчещенные, садятся отдельно, это для них величайший позор.
Напротив, те из них, которым удалось убить очень много врагов, получают
по два ковша и пьют из обоих разом"8. Обычаи были жестокие, варварские,
но ведь в то время скифы и были варварами. Отметим, кстати, что
существование ежегодных пиров лишний раз подтверждает, что война, набеги
были у скифов обычным явлением. Во всяком случае до V в. до н. э., когда
писал Геродог.
Жизнь древнего народа, и не Жертвы мечу только скифов, немыслима
без
религии. В религии находит отражение миропонимание древних, их отношение
к окружающему, религия является идеологией общества. И само общество
находит отражение в религии, ибо религию творят люди, и творят по своему
подобию.
Процесс завоевания и объединения скифских племен и их соседей в единое
целое, хотя бы и в такое политическое объединение, как союз племен, уже в
раннее время привел к созданию и единого пантеона скифских божеств. В
него вошли боги отдельных племен, особо почитавшиеся этими племенами,
были и боги, получившие всеобщее признание.
Геродот характеризует скифский пантеон весьма кратко, видя в нем
повторение собрания греческих богов. "Они чтут только следующих богов:
выше всех Гестию, затем Зевса и Гею, признавая последнюю супругой Зевса,
далее Аполлона, Афродиту-Уранию, Ареса и Геракла. Эти божества чтут все
скифы, а так называемые скифы царские приносят жертвы еще и Посейдону.
Гестия по-скифски называется Табити, Зевс - Папай, по моему мнению
совершенно правильно, Гея - Апи, Аполлон - Гайтосир, Афродита-Урания
называется Аргимпаса, Посейдон - Фагимасад. Скифы не имеют обыкновения
ставить кумиры, алтари и храмы ни одному божеству, кроме Ареса:
сооружения же в честь последнего у них в обычае" *. Геродот рассказывает
и о жертвоприношениях богам: ". . . жертвенное животное ставят со
связанными передними ногами, а приносящий жертву, стоя позади животного,
тянет за конец веревки и опрокидывает его на
V2 11 А. П. Смирнов
Жертвы мечу 161
землю; в то время как животное падает, он взывает к тому божеству,
которому приносит жертву, затем накидывает петлю на шею животного,
поворачивает палку, вдетую в петлю, и удавливает животное. . . удавив
животное и содрав шкуру, жертвоприноситель приступает к варке мяса. . . В
жертву приносится всякий скот, а особенно лошади" 2.
От описанного порядка жертвоприношений отличался культ бога войны Ареса.
Вот как он описывается. "В каждой области по околоткам построены у них
следующие святилища Ареса: связки хвороста накладывают одна на другую на
пространстве трех стадий в длину и ширину, а в высоту несколько меньше 3;
наверху устраивается четырехугольная площадка; три стороны кургана
делаются отвесными, а с одной есть доступ. Ежегодно привозят полтораста
возов хвороста, потому что от непогоды это сооружение постоянно оседает.
На каждом таком кургане водружен старинный железный меч, и он-то служит
кумиром Ареса. Этому мечу они ежегодно приносят в жертву рогатый скот и
лошадей и еще большие жертвы приносят, чем другим богам, а именно: из
числа пленных врагов приносят ему каждого сотого мужчину, но не тем
способом, как скот, а по-другому: совершив возлияние над головами жертв
вином, они режут их над сосудом, а затем несут кровь на вершину кучи
хвороста и обливают ею меч; наверх они несут кровь, а внизу у святилища
совершают следующее: отрубив у всех убитых людей правые плечи с руками,
бросают их в воздух, затем, совершив другие жертвоприношения, удаляются,
каждая рука остается там, где упадет, а туловище лежит отдельно" 4.
Трудно придумать более символичное, более выразительное и обнаженное в
своем значении изображение бога войны, чем меч, обагренный кровью
пленных, - бог войны получает от плодов своих. И еще раз напомним здесь
об экономическом значении войн у ранних скифов.
Отражены в религии и другие стороны деятельности скифов, уже чисто
хозяйственные. Несомненно, что культ Геи-Апи (Земли) и Аполлона-Гайтосира
особенно был развит у земледельцев. Письменные источники говорят об этом
Предыдущая << 1 .. 54 55 56 57 58 59 < 60 > 61 62 63 64 65 66 .. 75 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология