Скифы - Смирнов А.П.
Скачать (прямая ссылка):
еще патриархальный характер. Что касается позднего периода, после V в. и
эпохи Крымского царства, то многие исследователи полагают, что в это
время оно уже было достаточно развито и, может быть, приближалось к тому
уровню, какой существовал в античных городах - в Херсо-несе, Ольвии и на
Боспоре.
С вопросом о рабстве тесно связан и вопрос о возникновении государства у
скифов. Разделение общества на классы, в данном случае на рабовладельцев
и рабов, неминуемо ведет к возникновению государства, к созданию аппарата
угнетения. Вопрос о государстве у скифов еще не может быть окончательно
решен в силу недостатка материала и различного понимания форм государства
в раннем рабовладельческом обществе. В настоящее время по вопросу о
сложении государства у скифов и его первоначальной форме существует
несколько точек зрения.
Некоторые исследователи относят сложение рабовладельческих отношений к
раннему времени, VI-V вв, до н. э.13 Основываясь на геродотовой
характеристике общественных отношений у скифов, эти исследователи склонны
считать государственным аппаратом военные отряды, находившиеся в
распоряжении скифских царей. По-видимому, опорой государственной власти
здесь, как и в других ранних рабовладельческих обществах, были отряды
вооруженных рабовладельцев.
Однако система господства не могла проявляться только в существовании
вооруженных воинов, способных ограждать интересы господствующего класса и
защищать свою землю. Это сложная система насилия и идеологического
воздействия, которая существовала у скифов, пронизывая все поры общества.
Старые родовые учреждения используются в новых условиях для удержания
власти над рабами и рядовыми членами общества 14. Энгельс в своей
классической работе "Происхождение семьи, частной собственности и
государства" отмечает: "...органы родового строя постепенно отрываются от
своих корней в народе, в роде, во фратрии, в племени, а весь родовой
строй превращается в свою противоположность: из организации племен для
свободного
146 Рабы и цари
регулирования своих собственных дел он превращается в организацию для
грабежа и угнетения соседей, а соответственно этому его органы из орудий
народной воли превращаются в самостоятельные органы господства и
угнетения, направленные против собственного народа" 15.
Существует и другая точка зрения, относящая возникновение государства у
скифов к правлению царя Атея (конец V в.-339 г. до н. э.) 16. Сторонники
этого взгляда не располагают прямыми данными для подтверждения своей
точки зрения и основывают существование государства с этого времени на
косвенных соображениях, которые в такой же мере могут относиться и к VI и
V вв. до н. э.
Уже в VII в. у скифов существовала наследственная царская власть, которая
сохранилась до конца существования скифского царства. Во главе отдельных
областей стояли вожди племен, платившие дань скифскому царю. В IV в. царь
Атей объединил отдельные части скифского государства под своей властью. К
этой эпохе относятся богатейшие скифские курганы, свидетельствующие о
сосредоточении огромных ценностей в руках правящей верхушки. Из изучения
всех материалов можно сделать вывод, что IV век был золотым веком Скифии.
Скифские цари использовали все методы идеологического воздействия, в том
числе и легенду о Геракле.
На основании этой легенды устанавливалось божественное происхождение
царской власти еще в доатеевское время. Совершенно естественно, что
позднее этот сюжет получил широкое распространение в прикладном
искусстве. Однако считать IV в. до н. э. временем возникновения скифского
государства нет никаких оснований.
Рабовладельческие отношения, подтверждаемые всей совокупностью данных,
существовали давно, а при царе Атее рабовладельческая Скифия находилась в
зените своего расцвета. Принципиальных различий между эпохой Атея и
эпохой его предшественников нет 17.
Сторонники третьей точки зрения считают, что государство возникло только
в последний, крымский период, когда столицей стал Неаполь Скифский18.
Однако правильно отмечено в нашей печати, что никаких новых источников,
подтверждающих возникновение рабства в это время, нет, а есть только
косвенные соображения о возникновении в это время государства у скифов
19.
10*
Рабы и цари 147
Государственная власть не может возникнуть с чиновниками, войском,
тюрьмами, т. е. в готовой форме, характерной для развитого государства.
Первое рабовладельческое государство, совершенно естественно, должно было
приспособить старые учреждения родового общества к новым задачам.
Некоторую эволюцию родовые учреждения проделали уже в период военной
демократии, когда им приходилось удерживать в повиновении захваченных в
плен рабов.
Наличие в государственном аппарате раннего классового общества элементов
старых родовых учреждений - явление не исключительное. Подобные факты
известны и в других ранних рабовладельческих обществах. Таким примером
может служить Египет, где во время формирования государства при I