Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Древний мир -> Смирнов А.П. -> "Скифы" -> 53

Скифы - Смирнов А.П.

Смирнов А.П. Скифы — М.: Наука, 1966. — 201 c.
Скачать (прямая ссылка): smirnovskifi1966.djvu
Предыдущая << 1 .. 47 48 49 50 51 52 < 53 > 54 55 56 57 58 59 .. 75 >> Следующая

внимание, то он приносит такие черепа и рассказывает, что это были его
родственники, но вступили с ним в борьбу и он одержал верх над ними. Это
рассказывается как геройский подвиг" 1. Понятно, что данное свидетельство
ничего общего не имеет с нормами родового общества. Здесь родственные
связи, ранее священные, не играют никакой роли. В случае ссоры с
родственником с ним сражаются на поединке в присутствии царя и поступают
не просто как с врагом, а как со злейшим врагом2.
Одним из показателей разложения родоплеменного уклада является разделение
членов общества на богатых и бедных. В науке этот процесс называется
имущественной дифференциацией. Этот процесс у скифов зашел уже
Рабы u Iцари 141
очень далеко и хорошо иллюстрируется археологическими памятниками.
Рассматривая этнокарту Геродота, мы могли убедиться, что на скифской
территории повсеместно выделяются погребения знати с очень богатым
инвентарем. Касались мы этого вопроса и при описании скотоводства, когда
говорили об объединении части скифов и кочевников, вынужденных либо
переходить к оседлости и земледелию, либо идти в услужение к богатым
скотоводам. В последнем случае уже предполагается эксплуатация богатыми
скифами своих соплеменников. Но говорить на этом основании о
существовании классов, по-видимому, еще рано. Вероятно, такая
эксплуатация носила патриархальный характер, можно предполагать включение
обедневших в число домочадцев большой семьи, как это известно из
этнографических примеров. Во всяком случае такие обедневшие соплеменники,
вероятно, оставались формально свободными.
Но одновременно есть сведения о существовании у скифов и не свободного
населения, рабов. Правда, во всех случаях следует учитывать, что сведения
исходят от греческих авторов, для которых рабство было привычной нормой
жизни, естественным состоянием общества. Поэтому они могли рассматривать
как свидетельство существования рабства такие явления в жизни скифов,
которые не были рабством или были, но не на той стадии развития, которая
была привычна грекам. Что же сообщают на этот счет древние авторы?
Геродот, как мы помним, сохранил не очень ясное описание восстания рабов,
происшедшее при возвращении скифов из похода. Передавая эту легенду, мы
опустили ту ее часть, где рассказывается, каким образом скифы победили
рабов. Дело будто бы было так: "Когда произошло несколько сражений и
скифы никак не могли одолеть врага, один из них сказал следующее: "Да что
мы делаем, скифы! Сражаясь с нашими рабами, мы и сами становимся
малочисленнее, вследствие потерь убитыми и, убивая их, уменьшаем число
своих рабов на будущее время. Поэтому я теперь предлагаю оставить копья и
луки, а каждому взять конскую нагайку и итти на них: пока они нас видели
с оружием в руках, они считали себя равными нам и одного с нами
происхождения; но когда они увидят у нас в руках нагайки вместо оружия,
они тотчас поймут, что они наши рабы, и в сознании этого не устоят против
нас".
142 Рабы и цари
Услышав это, скифы привели совет в исполнение; рабы, пораженные
случившимся, забыли о сражении и обратились в бегство" 3.
Приведенный рассказ довольно точно передает психологию рабовладельцев и
психологию рабов. Причем передает эту психологию, так сказать, в ее
расцвете, и это заставляет подозревать, что именно греки - основные
творцы данной легенды. Любопытно, что древние авторы сохранили еще один
подобный рассказ, но действие его уже происходит в самой Греции, в
Спарте. Понятно, что последнее обстоятельство еще более увеличивает
сомнения. Но все же было, вероятно, какое-то реальное восстание и у
скифов. Упоминание о плетке не случайно. На каменных изваяниях скифов,
вошедших в науку под именем "каменных баб", рядом с кинжалом находится
изображение нагайки. Некоторые ученые даже полагают, что плетка
символизировала власть рабовладельцев4. Во всяком случае следует думать,
что степень развития рабства, показанная в приведенном рассказе, - это
степень развития его у греков, а не у скифов. В науке нет единого
толкования описанного события. Одни исследователи считают, что в данном
случае речь идет не о рабах, а о племенах, плативших скифам дань, которых
царские скифы, как пишет тот же Геродот, считали своими рабами. Другие
видят здесь восстание рабов, принадлежавших отдельным скифам. Наконец,
есть и такие, которые не видят в этом сообщении никакой исторической
правды.
Гораздо интереснее объяснение Геродота по поводу того, почему скифы
ослепляют своих рабов, данное в той же легенде. Он пишет: "Всех своих
рабов скифы ослепляют из-за кобыльего молока, употребляемого для питья.
.. Выдоенное молоко скифы сливают в глубокие деревянные сосуды и,
расставив вокруг сосудов слепцов, велят им взбалтывать молоко;
поднимающиеся при этом на поверхность сливки снимаются и считаются более
ценными, а остающееся внизу считается худшим сортом. Из -за этого скифы
ослепляют всех, кого только захватят в плен" 5. Не совсем понятно, зачем
Предыдущая << 1 .. 47 48 49 50 51 52 < 53 > 54 55 56 57 58 59 .. 75 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология