Скифы - Смирнов А.П.
Скачать (прямая ссылка):
считается у них бесчестным" 1б.
В настоящее время в степной части Украины археологи открыли много
скифских поселений. На левобережье
Не только кочевники... 123
н ижнего Днепра обнаружены поселения скифов, относящиеся ко II в. до н.
э.17 Расположение земледельческих поселений в степной части Украины еще
не означает, что они принадлежали скифам-земледелъцам. С большой долей
вероятности в них можно видеть поселения осевших кочевников, обедневших и
бросивших кочевое хозяйство. Такие городища, как Лепетихинское или
Любимовское, относящиеся ко времени после IV-III вв. до н. э. и
приписываемые скифам-земледельцам, может быть, оставлены осевшими
кочевыми скифами 18. Археологические исследования Северного Крыма
свидетельствуют об оседлом населении с IV в. до н. э.19 По-видимому,
правы те исследователи, которые считают, что скифские городища Крыма
возникли не потому, что скифы, вытесненные из степной Украины,
переселились в Крым, а потому, что население перешло к оседлому образу
жизни 20.
Попытка резко отделить племена скифов-земледельцев от кочевых едва ли
закономерна. Это разграничение нельзя провести и в материальной культуре.
При существующем сейчас уровне знаний можно говорить, что кочевой быт
скифов-кочевников неуклонно шел к упадку и постепенно переходил к более
прогрессивным формам хозяйства, т. е. оседлому земледельческо-
скотоводческому образу жизни. Естественно, земледельцы могли селиться
только по берегам рек, по балкам и в районе лесов, которых, надо думать,
в I тысячелетии н. э. было немало. Кочевой быт мог сохраняться только в
степи у крупной рабовладельческой знати.
О земледелии у скифов сохранились лишь отрывочные данные, позволяющие,
тем не менее, делать вывод о его широком распространении и высоком
уровне. Земледелие в лесостепной и частично в степной части существовало
издревле, еще в эпоху энеолита и бронзы. И, несмотря на смену населения,
которая никогда не была полной, несмотря на различные этнические
передвижения, старая земледельческая традиция в Приднепровье сохранялась
до весьма позднего времени.
Довольно долго археологи и историки древности клали в основу изучения
земледелия у скифов только сообщение Геродота, которое позднее
повторялось и другими авторами. Характеризуя этническую карту Скифии,
Геродот упоминает скифов-земледельцев и скифов-пахарей, которые сеют хлеб
не для собственного употребления, а на
124 Не только кочевники.
продажу. Кроме того, он приводит легенду об упавших с неба предметах, с
которой мы познакомились в начале книги. Согласно первой легенде, с неба
на скифскую землю упали золотые предметы - плуг, ярмо, секира и чаша.
Этой легенде посвящено немало исследований. Обычно три предмета - плуг,
ярмо и :екира - считаются принадлежностью скифов-пахарей. Чаша, один из
обязательных аксессуаров культа, могла принадлежать любому скифскому
племени. Секира, упоминаемая в легенде, могла быть боевой и не имела
отношения к земледелию.
Многие античные авторы сообщают о вывозе хлеба из различных пунктов
Северного Причерноморья в греческую метрополию. В литературе этот вывоз
обычно приписывают скифам-пахарям, у которых предполагается плужное
земледелие. Скифы-земледельцы обладали якобы одной только мотыгой. Едва
ли этот взгляд имеет какую-либо почву. Скорее всего, техника земледелия
во всех частях Причерноморья была одна и та же, одни и те же орудия
обработки почвы и уборки урожая, да и зернохранилища, связанные с
земледелием, и культурные злаки не различались во всей Скифии. Поэтому
справедливо поступают те авторы, которые привлекают к оценке скифского
земледелия аналогии 2I.
В Европе плуг появляется довольно рано. Ему предшествовало деревянное
рало, известное по наскальным изображениям с эпохи бронзы. Позднее, в
эпоху раннего железа, деревянный плуг известен был в Центральной и
Западной Европе.
Весьма развитые железные орудия обработки почвы были известны в латенской
культуре, причем там встречены различные орудия - от рала до плужного
лемеха 22. Боспорские бронзовые монеты сохранили изображение плуга вместе
с головой быка и колесом. Это можно считать свидетельством того, что
вспашка происходила на быках и волах23. К несколько более позднему
времени, по-видимому, относится железный сошник, или рало, найденное на
Пашковском селище. Это грубая пластина длиной около 20 см, шириной около
8 см. Такое рало можно рассматривать как прототип орудий более позднего
времени, вплоть до конца I тысячелетия н. э., относящихся к салтово-
маяцкой культуре, в значительной мере являвшейся наследницей культуры
населения степей скифского периода. На рубеже нашей эры орудия типа
сошников
Не только кочевники... 125
Орудия земледелия скифов 1 - серп с Каменского городища (собрание ГИМ); 2
- плуг из торфяника У с. Токари Сумской обл.
не были редкостью ни в Восточной, ни в Западной Европе. Для определения
техники обработки земли в скифское время большую ценность представляет