Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Древний мир -> Штаерман Е.М. -> "История крестьянства в древнем Риме" -> 66

История крестьянства в древнем Риме - Штаерман Е.М.

Штаерман Е.М. История крестьянства в древнем Риме — М.: Наука, 1996. — 204 c.
Скачать (прямая ссылка): istoriyarima1996.djvu
Предыдущая << 1 .. 60 61 62 63 64 65 < 66 > 67 68 69 70 71 72 .. 91 >> Следующая


Не встречая противодействия, концентрация земли пошла быстро. С одной стороны, росли латифундии частных лиц, с другой — земли императоров, в руки которых переходили многие имения благодаря брачным союзам и укрепившемуся обычаю для землевладельцев завещать часть состояния принцепсам.

К сожалению, мы не имеем для II—III вв. таких компактных источников, как для предыдущих периодов, но все же некоторые, хотя и разрозненные данные позволяют судить о судьбе крестьян в "золотом веке Антонинов". Следует при этом учитывать разницу между отдельными районами, и в особенности между Цизальпинской Галлией, долиной По и другими частями Италии.

Существует мнение, что в Паданской области, со значительными массами кельто-иллирийского населения, паги были введены только римлянами, местное же население жило селами, кастеллами с центрами в концилиабулах и укрепленных поселениях (oppida), что только такие формы поселения упоминает Ливий, повествуя о Крестьянское хозяйство при Антонинах

145

доримском прошлом этих областей, и что они оставались многочисленными и после романизации1. Конечно, Ливий, как уроженец Падовы, вероятно, был достаточно осведомлен в местной истории и местных традициях. Но вопрос здесь смешивается с общей проблемой истории сущности пагов в провинциях. Как уже упоминалось, паги могли возникать как организации римских граждан, получивших наделы в провинции, а затем, после организации колоний, с ними сливаться. Но римские авторы часто упоминали паги перегринов, в первую очередь кельтов и гарманцев, и паги нередко встречаются в надписях из провинции с кельтским населением. Очевидно, римляне обозначали привычным термином "паги" определенные формы поселения кельтов, скорее всего, туаты — термин, изредка сохранившийся в надписях, так же как бог-покровитель туата Тевтат, Тауторинс и т.п. Туат означал и территорию, и населявших ее людей с различными их связями и отношениями (общие собрания, празднества, воинская организация — представление некоторого числа рекрутов), с преобладанием большой семьи и ее жилищ, у Цезаря обозначенных как отдельные здания (aedificia)2. Римляне, в частности тот же Цезарь, могли усмотреть сходство туатов с пагами, в которых тоже преобладали отдельные строения, "хутора" (villae и villulae римской территории, по Ливию, обычно страдавшие от нападения врагов), в отличие от сел (vici), компактных поселений ряда других италийских племен. Возможно, в Северной Италии с ее смешанным населением из кельтов, лигуров, иллирийцев и италиков складывались и те и другие типы поселений, как и соседские кровнородственные общины со своими богами, богинями-матерями, жрецами, сохранявшиеся и при, казалось бы, полной романизации. Ливий мог не упоминать паги кельто-лигурийского населения, так как в рассказах о войнах значение имели в основном осада и взятие укрепленных пунктов или компактных поселений, кастеллей и т.п., а их наличие не противоречит существованию туатов-пагов.

С туземным населением сосуществовали римские и латинские колонисты, получавшие в III в. до н.э. земли подушно или в колониях. Наделы там нарезались большие, чем в других колониях, по предположению Бранта, в расчете на возможность для них использовать рабочую силу галлов в качестве колонов за определенную ренту. Так, в Бононии давались участки в 50—70 югеров при большой площади общественной земли, в Аквилее — по 50, 100, 140

1 Luraschi С. Comum oppidum. Roma, 1979. P. 286—380.

^ Шкунаев C.B. Община и общество западных кельтов. M., 1989. С. 29—38, 75—141. 146

Е.М. Штаерман

югеров; в Вибоне и Парме — по 51,5 югеров; в Кремоне при основании колонии выделялось по 25, при Августе — по 35 югеров3. Следовательно, с самого начала хозяйства колонистов были ориентированы на продажу их продукции.

В то же время проводились дороги и основывались форумы: Форум Ливия, Форум Попилия, Форум Фульвия, Форум Корнелия, Форум Галлов, Форум Лициния, Форум Лепида, Форум Друентиев (Друентии были пиценами, поселенными на территории Аримина), Форум Клодия, Новый Форум. Они служили торговыми центрами мелких общин4. Проведение дорог и большое число форумов издавна создавали здесь благоприятные условия для земледельцев; в первые века империи развивалась также торговля Паданской области с соседними провинциями; города становились крупными и богатыми центрами. Из многочисленных надписей мы знаем, что там было много богатых людей не только из муниципальной верхушки, но и из торгово-ремесленных слоев и части либертинов, входивших в огранизации севиров августалов. Города были гораздо демократичнее, чем в старых районах Италии, что облегчало продвижение их жителей по социальной лестнице. Сохранялось здесь многочисленное крестьянство в отличие от других районов Италии, продолжавшее поставлять солдат не только в преторианские когорты, но и в легионы. В I—II вв. здесь помимо сел часто упоминаются паги. Некоторые из них носят латинские наименования, некоторые — туземные (очевидно, последние сохранились с прежних времен, тогда как первые, возможно, были созданием римских и латинских колонистов). Паги уже частично превращались в округа; так, в Велейской таблице указывается местонахождение имений в таком-то паге такого-то города; частично они более или менее сохраняли характер общин. Выше уже упоминались земли pagani pagi Ambitrebiai. В другой надписи из Велеи надгробие некой Теренции сделано сообщинниками пага — compagani (АЕ. 1974. № 295). Паг арузинатиев сохранял многие кельтские элементы: жрецов и жриц как римских, так и галльских богов. В его надписях поминаются и pagani и поссессоры, например три брата Октавии, которые на своей частной земле соорудили святилище для арузинатиев. Отпущенники сенатской семьи Cep-вилиев могли быть администраторами или арендаторами их земли либо владельцами участков, купленных у пага (CIL. V. 3901—
Предыдущая << 1 .. 60 61 62 63 64 65 < 66 > 67 68 69 70 71 72 .. 91 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология