Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Древний мир -> Штаерман Е.М. -> "История крестьянства в древнем Риме" -> 16

История крестьянства в древнем Риме - Штаерман Е.М.

Штаерман Е.М. История крестьянства в древнем Риме — М.: Наука, 1996. — 204 c.
Скачать (прямая ссылка): istoriyarima1996.djvu
Предыдущая << 1 .. 10 11 12 13 14 15 < 16 > 17 18 19 20 21 22 .. 91 >> Следующая


Данные раскопок последних десятилетий не только показали гораздо более оживленные и тесные связи Рима и других городов Лация с внешним миром (что, кстати, устранило сомнения в подлинности сообщения Полибия о договоре Рима с Карфагеном в конце VI в. до н.э. — Polyb. III. 22), но и позволили, в сочетании с некоторыми сведениями авторов, предположить, что Рим некогда пережил свой "героический век", хотя, конечно, не столь блестящий, как греческий. К VIII в. до н.э. относятся погребения с дорогими импортными вещами, оружием и в том числе с боевой колесницей — наиболее типичным снаряжением "героя". Известно, что в древности знатных мужей хоронили в курганах, их похороны сопровождались тризнами, расходы на которые пытались ограничить законы XII таблиц, но впоследствии похороны знатного человека, по описанию Полибия, давали повод к торжественным процессиям с масками предков, пиршествами, а затем и гладиаторскими боями, заменившими человеческие жертвоприношения. Гимны, восхвалявшие подвиги хозяина дома, исполнялись и на даваемых им пирах. В знаменитой надписи из Сатрика упомянуты sociales Валерия Попликолы, sociales упоминаются и Ливием в связи с наиболее видными патрициями6. Такие дружины засвидетельствованы во многих обществах, стоявших на аналогичной ступени развития: в Испании известны сальдурии, приносившие присягу на верность своему вождю и считавшие позором вернуться с поля боя, не отомстив за своего убитого вождя. В Галлии знатные люди имели по 5—6 тыс. таких дружинников. Согласно одному из исследований7, даже еще во время Империи (в Институциях Гая) упомянуты auctorati, не являвшиеся гладиаторами и, видимо, связанные со своим патроном особой священной клятвой. Известна впоследствии

5 С различными вариантами такую точку зрения разделяют: Richard J.-Cl. Les origines de la

plebe romaine. Rome, 1978; Capogrossi Colognesi L. Terra in Roma antica. Roma, 1981. I: Eta arcaica; Idem. Stona delle istituzioni romane arcaiche. Roma, 1988; Legge e societa della repubblica romana / A cura di F. Serrao. Napoli, 1981; Humbert M. Institutions politiques et sociales de l'antiquite. 3е ed. P., 1989.

6 Fiorentini M. Ricerche sul culte gentilizi. Roma, 1988. P. 170.

Pepo L. Auctoratum e Ia posizione de auctorati. Napoli, 1981. 38

Е.М. Штаерман

полузабытая коллегия sociales Titi, видимо, отправлявшая культ царя Тита Тация. Во время Империи sociales Augustales, sociales Claudiales, sociales Flaviales именовались коллегии императорского культа, состоявшие из представителей высшей аристократии, очевидно, долженствующей составить дружину императора в загробном мире. Дионисий Галикарнасский в аналогичных случаях упоминает Є Tat рої. Иначе говоря, sociales были равнозначны последним как ближайшее окружение аристократа, тогда как клиенты, также с ними связанные, занимали более низкий ранг, хотя могли принадлежать к разным категориям (отдававшие себя "под покровительство", обязанные благодарностью за помощь и т.д.). Знаменательно, что еще во II в. до н.э. при всех переменах по сравнению с VII-V вв. в законе Ацилия о вымогательствах — de repetundis (CIL. I. 583) запрещалось вызывать в качестве свидетелей и назначать в число судей людей не только из родни, но и из sodales, наследственных клиентов и наследственных патронов обвиняемого, настолько освященными традицией были такие отношения. И, по-видимому, положение знатного человека в архаическом обществе в первую очередь определялось количеством его свиты, пережитком чего оставался и впоследствии обычай друзей, клиентов и т.п. сопровождать высокопоставленного человека на Форум, встречать у ворот Рима и провожать домой и т.п. Такие аристократы архаического Рима — viri fortes, как их называли, — могли, как и греческие герои, получать культ — мы знаем имевшего рощу "Героя Горация" и часовню "Героя Минуция"8, возможно, были и другие, но в отличие от Греции культ героев в Риме заглох. Viri fortes со своей свитой могли выступить в поход — так, "войной героев" считает знаменитый, роковой для них поход Фабиев против Вей Л. Капогросси Колоньези9.

По всей видимости, протест против культа "героев" в среде оппозиционного аристократии плебса после его побед привел к отождествлению "героев" (viri fortes) с кем-либо из римских богов. Так, Ромул почитался под именем Квирина, Эней — как Юпитер Индигет, царь Лаврента Латин (тесть Энея) — как Юпитер Латиарис. Допустимо предположить, что Юпитер Тарпейский, храм которого, единственный из римских храмов, имел право принимать в дар земельные угодья (Ulp. Fr. XXII. 6), был одним из древнейших богов, как-то связанным с героем войны с сабинянами Тарпеем, его дочерью Тарпеей и Тарпейской скалой.

8 Fiorentini М. Op. cit. Р. 110.

9 Cupogrossi Colognesi L. Storia delle istituzioni... P. 201. Генезис и расцвет крестьянской системы

39

Видимо, с ранних времен и до первых столетий Республики такие "герои" со своими сородичами, "гетайрами", клиентами обосновывались на территории Рима. Обычно в пример приводится родоначальник Клавдиев, переселившийся в Рим с 5000 спутников, которым была отведена земля. Но были и другие, менее известные: Волумнии, Огульнии, Фульвии Валерии, Аврелии, Юлии, Сервилии, Клелии, Сергии, Корнелии, Сульпиции, Антистии и др.10 Вероятно, к таким случаям относится известное упоминание у Плиния Старшего и агрименсоров об обычае "предков", согласно которому оккупировавший землю на ager publicus мог взять ее столько, сколько мог обработать, т.е. в зависимости от численности его свиты11. На сходном условии по закону V в. до н.э. народного трибуна Ицилия о разделе Авентина между плебеями для постройки жилищ размер участка зависел от величины дома, который мог выстроить получатель, один или с компаньонами. Те же агри-менсоры, перечисляя различные категории земель с точки зрения их правового статуса, особо выделяли существовавший "при предках" ager occupatorius, землю, захваченную у врагов, на которой оккупация могла иметь место in spe colendi — в надежде на возможность возделать ее в будущем. Скорее всего этим правом и пользовались patres для помещения своих sociales и клиентов.
Предыдущая << 1 .. 10 11 12 13 14 15 < 16 > 17 18 19 20 21 22 .. 91 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология