Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Древний мир -> Пашуто В.Т. -> "Древнейшие государства на территории СССР. Материалы и исследования" -> 84

Древнейшие государства на территории СССР. Материалы и исследования - Пашуто В.Т.

Пашуто В.Т. Древнейшие государства на территории СССР. Материалы и исследования — М.: Наука, 1982. — 266 c.
Скачать (прямая ссылка): drevneyshiegoroda1982.djvu
Предыдущая << 1 .. 78 79 80 81 82 83 < 84 > 85 86 87 88 89 90 .. 137 >> Следующая

Но самое главное оружие «ревнителей веры» — это, конечно, добродетели. «Ведь Юдифь, — пишет Петр, — славится тем, что убила Олоферна не силой оружия, но добродетелью» 89. И далее: «Посему, как учит апостол, мы также должны облечься во всеоружие божие (Послание к ефесянам, VI, И), т. е. в добродетели. . .» 90. Ведь, по Макробию (конец IV—начало V в.), только они «и создают блаженного человека, и силой охраняют обладателя своего» 91. Также и у Боэция (480—524) хронист находит утверждение того, что добродетели — это «такое оружие, которое. . . будет оберегать тебя необоримой крепостью» 92.
«Вновь и вновь обдумывай весь текст Евангелия», — советует Петр своему читателю. Сам он, как видим, постоянно обращается к Ветхому и Новому заветам. Что же касается главы «Об оружии телесном и духовном», то она целиком строится на интерпретациях Библии. Так, под щитом подразумевается вера, под мечом — праведные деяния, под копьем — искреннее намерение, под малым щитом — молитва, под броней — праведность, под луком, колчаном и стрелой — смирение, непорочность и нищета, под шлемом —- спасение.
Весьма развернутая интерпретация содержится в разделах главы о праще и жезле 93. «Давид, — напоминает автор Хроники, — собирающийся сразиться с Голиафом, нес посох, который всегда имел при себе, и выбрал пять гладких камней, которые положил в пастушескую сумку, а пращу нес в руке и убил вооруженного филистимлянина» (1-я книга Царств, XVII, 40) 94. И снова обращается к читателю: «Под вооруженным филистимлянином разумей дьявола, готового к искушению. Будь же ты Давидом с крепкой рукой. . . и всегда имей при себе жезл святого креста и выбери пять камней, т. е. пять ран Христовых, и положи их в пастушескую сумку, т. е. в душу твою, и обмотай руку пращой, т. е. памятью всего этого, и убей его, чтобы он не одолел тебя во искушении» 95.
Вполне естественно, что одним из образцов подлинного мужества явился для хрониста брат Ульрик Баувар, коммендатор Таппиова,
89 Ibid., р. 40.
80 Ibid.
81 Ibid.
82 Ibid.
83 В отдельных местах русского перевода Библии латинскому «baculum» соответствуют слова «жезл» и «посох».
84 PD, р. 43.
85 Ibid.
который «нанес судовнтам бесконечно большой урон. . . .И когда у него спросили, почему он так жесток с ними, он ответил: „Мне было все равно, что я делаю, лишь бы мне удалось получить от них пять ран, как Христос получил за меня“» 96.
Эта глава Хроники представляет интерес и в том отношении, что в ней ясно проступает характерное для религиозного сознания человека средневековья слияние религиозного культа и магии. Так, известно, например, что молитва воспринималась одновременно и как магический акт, и как просьба, угождение богу 97.
Итак, когда каждое из известных с древнейших времен видов вооружения обрело «духовное» значение, Петр из Дусбурга мог считать выполненной свою задачу обоснования «новизны» ведения войны с пруссами. Ведь не мечами, копьями и стрелами сражались братья Ордена, но праведными делами, искренними намерениями и самоотречением; и не щитами и броней защищались они от противника, но христианской верой, молитвой и праведностью. Пусть среди этих видов оружия не были упомянуты новые по тому времени самострелы (называемые в Хронике баллистами), но, видимо, и их использование, по мысли хрониста, было столь же «духовно». Набросив, таким образом, покров святости на методы борьбы Тевтонского ордена, апологетом которых (как и всего вышеизложенного) он выступает, Петр может теперь призвать к оружию: «О, мужественнейшие воины и славные воители, вооружитесь этим оружием и отомстите за поругание распятого господа и отвоюйте Святую землю, обещанную христианам, занятую язычниками» 98. Вполне естественна на этом фоне радость хрониста при описании одного из сражений оттого, что «там сверкающий меч воинства христианского пожрал плоть язычников, здесь копье не возвратилось, не нанеся ранения» ".
Впрочем, отвоевание Святой земли — не единственная причина, заставляющая обратиться к оружию. Таких причин Петр из Дусбурга насчитывает шесть. Им посвящена глава «Об использовании телесного и духовного оружия», в которой весьма отчетливо проступает присутствие религиозного и мирского начал, в общем-то характеризующее и Хронику в целом («рыцарское и монашеское [начала] сплавились воедино», — пишет один из исследователей100), но в данном фрагменте зримо выступающих в постоянном взаимодействии.
Для хрониста вечное противоборство сил добра и зла, воплощенное в христианской религии в образах бога и дьявола, находит и свое земное воплощение в борьбе между христианами и язычниками или инаковерующими. «. . .так как война — это жизнь человека на земле, то как только человек приходит в мир, он вступает на поле битвы. . .» — пишет Петр 101. Именно этот тезис определяет необходимость детального разъяснения причин вооруженной борьбы.
96 Ibid., р. 141.
97 Карсавин Л. П. Осповы средневековой религиозности. . с. 246—254.
98 PD, р. 44.
99 Ibid., р. 58.
1°° Eis G. Op. cit., S. 83.
101 PD, p. 44,
Предыдущая << 1 .. 78 79 80 81 82 83 < 84 > 85 86 87 88 89 90 .. 137 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология