Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Древний мир -> Лурье С.Я. -> "Геродот " -> 56

Геродот - Лурье С.Я.

Лурье С.Я. Геродот — Москва, 1947. — 326 c.
Скачать (прямая ссылка): gerodot1947.djvu
Предыдущая << 1 .. 50 51 52 53 54 55 < 56 > 57 58 59 60 61 62 .. 77 >> Следующая

ждают далее, что старое русло было совершенно осушено. Но с этим я не согласен: каким же образом они бы перешли реку на обратном путя?“ VIII, 8: „Каким образом Скиллий прибыл из персидской стоянки к эллинам, я не могу сказать с точностью, а то, что говорят об этом, очень удивительно, если только это правда: говорят, что он подле Афет нырнул в море, а вынырнул только у Артемисия, проплыв, следовательно, под морем около 80 стадий (11 км. — С. Л.). Много баснословного рассказывается об этом человеке, но что-нибудь в этих рассказах и правда. По моему мнению, он прибыл к Артемисию в лодке4. II, 123; „Пусть эти рассказы египтян принимает тот, кто считает их вероятными. Я же во всем моем повествовании желаю излагать то, что от кого-нибудь слышал“.

v В других случаях Г еродот категорически отвергает рассказ, заявляя, что он ему не верит.1 Например, IV, 105: „В Скифии рассказывают, что ежегодно каждый невр на несколько дней становится волком... Я не верю этим рассказам, но так говорят и рассказы удостоверяют клятвою“. Столь же недостоверными он считает рассказы о людях с козьими ногами (IV, 25), о помещении царем дочери в публичный дом (II, 121),

о том, что родоначальник скифов — сйн от брака Зевса с дочерью Борисфена (бога рекн Днепра, IV, 5), о фениксе (И, 73). „Вообще эллины сообщают много нелепых историй" (И, 45).2

Только в тех случаях, когда Геродот не имеет никаких доводов, чтобы отдать предпочтение той или иной версии, он приводит обе, не подвергая их критической оценке. Например, V, 44: „Вот какие доказательства приводит каждая сторона. Каждый вправе согласиться с теми доводами, которые ему кажутся более убедительными"; III, 122: „Приводят две причины смерти Поликрата. Можно верить какой угодно из них“; III, 9: „Таков более вероятный рассказ, но следует передать и менее

1 тоото 3s сох evd?)(C|jLas tvjv apx,Y)V, „этому я совершенно не верю“ (IV, 25). epLOt [Aev ои 7иата Xe-yovxeq, „они говорят вещи, не заслуживающие» по моему мнению> доверия" (II, 73; 121, IV, 5). sfJ-s ои Trst^ouct, „меня они в этом не убедили" (IV, 105).

2 Ср. Ф. Г. Мищенко. Геродот, т. I, стр. CXVII.

Ю* 147
вероятный, который тоже существует"; III, 56: „Распространен и другой, впрочем, менее вероятный, рассказ".

Иногда Геродот подвергает ходячие рассказы резкой критике и насмешке. См., например, И, 131: „Некоторые рассказывают следующую историю: Мякерин был влюблен в родную дочь и обесчестил ее. Девушка после этого с горя повесилась... Мать девушки отрубила руки тем служанкам, которые выдали дочь отцу. Еще и теперь их статуи без рук показывают, что они претерпели при жизни. Все это, я думаю, пустая болтовня, особенно рассказ о руках статуй. Мы сами видели, что руки статуй отвалились от времени и еще в мое время лежали тут же, у ног их". В 134 главе той же книги Геродот протестует против мнения некоторых эллинов, будто одна из пирамид эпохи Микерина сооружена Родопидой, ибо Родопида жила много лет спустя, во времена поэтессы Сапфо. В III, 2 Геродот характеризует египетский рассказ о том, что Камбиз был сыном египтянки как тенденциозную националистическую египетскую версию, ибо она противоречит и персидским законам и историческим фактам. Как такую же тенденциозную патриотическую болтовню он характеризует и рассказ о смерти Амасиса (III, 16). В III, 45 Геродот показывает полное историческое неправдоподобие сообщения, будто группа самосских эмигрантов могла одержать верх над Поликратом, имевшим множество наемников и собственных стрелков.

Очень забавна критика, которой Геродот подвергает ходячий рассказ о возвращении Ксеркса (VIII, 118—119). Согласно этому рассказу, переполненный корабль, на котором возвращался Ксеркс, чуть не погиб во время бури. Кэрмчий-фини-киянин сказал, что единственное спасе яие—сбросить часть пассажиров в море. Ксеркс предложил персам показать свою любовь к царю, и множество знатных персов бросилось в воду. По прибытии корабля в гавань Ксеркс приказал наградить кормчего золотым венком за то, что он спас ему жизнь, а за то, что он погубил многих персов, велел его обезглавить. Геродоту этот рассказ кажется невероятным. Всякий понимает, по его мнению, что царь в этом случае поступил бы таким образом: знатных персов посадил бы за весла, а гребцов-143
финикиян выкинул бы в море, а не наоборот. В действительности, по мнению Геродота, всего этого вообще не могло быть, ибо царь шел не морским, а сухим путем.

Мы видим, следовательно, что Геродот вовсе не считает себя обязанным всегда сообщать все известные ему версии. Он располагал большим материалом и во всех тех случаях, где в его распоряжении был правдоподобный рассказ, отбрасывал все прочие версии.

Это не значит, конечно, что его выбор и критика всегда были безукоризненны.

Вот какую нелепую историю рассказывает, например, Геродот с самым серьезным видом, без всякой тени сомнения, ссылаясь даже на предметы, находящиеся при дворе персидского царя:

„В Индии есть песчаная пустыня, и в песках ее водятся муравьи величиною почти с собаку... Несколько таких муравьез, пойманных на охоте, есть и у персидского царя. Муравьи эти роют для себя жилище под землею и оттуда выносят песок на поверхность... Песок этот... золотой. За ним-то и ходят индийцы в пустыню, причем каждый из них выезжает на тройке верблюдов... Прибыв на место с мешками, индийцы немедленно наполняют их золотым песком и с величайшей быстротой уезжают назад, потому что, как рассказывают персы, муравьи тотчас чуют охотников обонянием и бросаются за ними в погоню.^ Нет другого животного, столь быстрого, как муравьи; и если бы индийцам не удавалось убежать раньше, чем муравьи соберутся, то ни один из них не остался бы в живых" (111, 102—105).
Предыдущая << 1 .. 50 51 52 53 54 55 < 56 > 57 58 59 60 61 62 .. 77 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология