Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Древний мир -> Лурье С.Я. -> "Геродот " -> 38

Геродот - Лурье С.Я.

Лурье С.Я. Геродот — Москва, 1947. — 326 c.
Скачать (прямая ссылка): gerodot1947.djvu
Предыдущая << 1 .. 32 33 34 35 36 37 < 38 > 39 40 41 42 43 44 .. 77 >> Следующая


Остается одно действительное противоречие: слепое благоговение перед Дельфами и дельфийским богом. Но много ли есть ученых в истории новой буржуазной науки/ которые были бы свободны от подобного рода противоречий, когда дело касается религии?
ИСТОЧНИКИ ГЕРОДОТА

Геродот — древнейший исторический писатель, произведения которого дошли до нас. От его предшественников дошли только случайные отрывки, сохранившиеся в цитатах других писателей. Не дошли до нас также и те произведения художественной прозы (так называемые „Милетские новеллы^), которые* оказали на Геродота не меньшее влияние, чем произведения его предшественников-историков (можно думать, что они были уже записаны ко времени Геродота).

Как ни парадоксально звучит это для нас, поэзия значительно древнее прозы. Одним из величайших этапов в истории человеческого прогресса было освобождение литературы от стихотворных уз, причем первоначально эта проза и по выбору слов, и по их расстановке еще мало отличалась от поэзии.

Так, в. отрывке из „историка" (мифографа) Ферекида из Сироса, найденном на папирусе из Оксиринха,1 создание мира и общественных учреждений описывается так: „Засу

[т. е. Зевсу] строят палаты многие и просторные... Когда все было готово, устраивают свадьбу... [Зевс говорит своей невесте Хтонии, т. е. Земле]: «Я хочу, чтобы была твоя свадьба и потому почтил тебя этой фатой. Радуйся же и будь моей женой». Тогда в первый раз на земле был праздник снятия фаты. С тех пор и установился такой обычай и у богов и у людей. А она отвечает ему, принимая фату..

1 Diels. Fragmente der Vorsokratiker, Pherecyd, fr. 2.

99
Понадобилось длительнее развитие, чтобы эта проза приблизилась к живому разговорному языку и приобрела тог вид, который она имеет в сочинении Геродота.

Дело в том, что в IX—VIII вв. грамотных людей в Греции было еще очень мало; письмо употреблялось только для коротких записей преимущественно на твердом материале (меди, камне, дереве, реже на коже); единственным средством для сохранения в точном виде более или менее длинного текста было его устное запоминание (речь шла в древнейшую эпоху преимущественно о религиозных текстах — заговорах, молитвах, гимнах и ареталогиях, т. е. рассказах о чудодейственных подвигах богов и героев). Стихотворная, размеренная форма чрезвычайно облегчала запоминание; поэтому в древнейшее время она придавалась сплошь да рядом и таким текстам, в которых по существу нет ничего поэтического, — вспомним хотя бьь сухие генеалогические перечни у Гесиода. Естественно также, что стихотворная форма удержалась по традиции для этого рода произведений еще и в то время, когда письменность получила уже значительно более широкое распространение.

В передовых торгово-ремесленных городах Малой Азии традиционные навыки старого аристократического общества раньше всего стали вызывать протест и противодействие со стороны новых общественных групп. Ознакомление с культурой народов Передней Азии,—прежде всего лидян, вавилонян и персов, непосредственных соседей малоазийских греков, — показало последним, что не только их религиозные обряды и представления, но и те „неписаные* законы общежития, которые греки считали общими у всех людей, были простой условностью. Обычаи восточных народов, стоявших в это время еще на значительно более высоком культурном уровне, чем греки, при более близком ознакомлении с ними оказались совсем не похожими на греческие: то, что у греков было величайшим грехом, предписывалось законом у этих народов, и наоборот. Но что еще важнее: выступивший на сцену торгово-ремесленный класс был заинтересован в том, чтобы подорвать авторитет аристократии, бывшей хранительницей и религиозных установлений и „отцовских* 100
законов. Для потребностей нового общества было необходимо ве только освоить те начатки науки, на которых основывалась восточная техника, но и попытаться развивать их дальше, не считаясь с традицией и религиозными предубеждениями. Возникает молодая ионийская наука (прежде всего в Милете), насквозь рационалистическая, пытающаяся из немногих начал вывести все разнообразие явлений природы.

Понятно, что традиционная стихотворная форма должна была этой наукой ощущаться лишь как досадная преграда: эта насквозь рационалистическая наука требовала строгих, точных формулировок, пренебрегала внешней формой ради содержания. Впервые создается сухая, безыскусственная научная проза.

Запись, наряду с поэтическими текстами, сочинений прозаического содержания могла навести на мысль записывать fe красивые рассказы, которые, не имея никакого практического, прикладного значения, пользовались широкой популярностью в Малой Азии. Таким образом, может быть, в VI в. в Греции были записаны и произведения художественной прозы. Городской класс, придя к власти, стремится заменить аристократические сказания о богах и героях теми рассказами, которые вошли в моду в новом обществе и стали в свободное послеобеденное время главным развлечением людей, достигших теперь влияния и власти. Странствующий философ Ксенофан замечает в одном из своих стихотворений (конец VI—-начало V в.):
Предыдущая << 1 .. 32 33 34 35 36 37 < 38 > 39 40 41 42 43 44 .. 77 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология