Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Древний мир -> Лурье С.Я. -> "Геродот " -> 29

Геродот - Лурье С.Я.

Лурье С.Я. Геродот — Москва, 1947. — 326 c.
Скачать (прямая ссылка): gerodot1947.djvu
Предыдущая << 1 .. 23 24 25 26 27 28 < 29 > 30 31 32 33 34 35 .. 77 >> Следующая


Но, прибыв в Флвы, Геродот оказался в близких отношениях как раз с последними представителями и потомками тех людей, которые во время Греко-Персидских войн были на стороне Персии. Быть может, он явился сюда с рекомендательными письмами к этим людям от персидских сановняков или от жившего при персидском дворе бывшего спартанского царя Демарата, ксеном которого был вождь фиванских персо-филов во время Греко-Персидских войн —Аттагин (Плутарх,

1 Фукидид III, 62; Плутарх. Аристид, 18; ср. Г еродот, IX, 16.

2 Так я перевожу выражение: oXiyap^iYj la-ovopi.o<;.

;74
„О злокозненности Геродота“, 31), или же от самого Аттагина, если он в это время был еще жив и жил на персидской территории, — ведь во время своего пребывания в Галикарнассе Геродот, несомнзнно, был в хороших отношениях с представителями персидской власти. Потому он и оказался связанным с этими кругами. Во время пребывания Геродота в Фивах эти люди уже не могли открыто сочувствовать персам — в это время Фивы, сблизившиеся со Спартой, относились к Персии крайне враждебно; им было выгодно обелить себя и свалить вину в поддержке персов во время Греко-Персидских войн на Фиванское государство в целом.

От самого Геродота мы узнаём, что свою информацию он получил от орхоменянина Ферсандра, видного сторонника персофилъской партии в Фивах и сподвижника Аттагина во время Платейской битвы (Геродот, IX, 16; „От... Ферсандра... я слышал нижеследующее").

В этом же духе обработана у Геродота и вся традиция. О существовании враждебной персам группировки он умалчивает: для него Тимагенид и Аттагин не главари олигархов, а главные вожди (IX, 86: ap^Tjyexoci) всего государства; сам Тимагенид у него (IX, 87) подчеркивает: „Ведь не мы одни были на стороне персов, а вместе со всем народом"1 — это, несомненно, полемика с господствовавшим в Фивах и сохранившиеся у Фукидида (в ук. месте) взглядом, сваливавшим всю вину на кучку олигархов.

С другой стороны, Геродот заинтересован и в том, чтобы обелить детей Аттагина, живших в Фивах во время пребывания там Геродота и, вероятно, бывших в близких отношениях с ним. Qh ссылается (IX, 88) на царя Павсания: „Детей Аттагина, приведенных к Павсанию, последний освободил от наказания, заметив, что дети вовсе не виновны в персофиль-стве“.

По предположению Якоби,2 именно эта близость к представителям оппозиционной группировки в Флвах и вызвала враждебное отношение фиванских ap^ovxe? к Геродоту или даже

1 ffuv yap тй xotvui xa't sfAV)8tara[JLev oufis jxouvot

2 Ук. ст., стб. 415.

75
высылку Геродота, о чем мы читаем в полемическом сочинении Плутарха (см. Приложение I).1

Геродот платил фиванцам тою же монетой. Персофильство фиванцев Геродот всячески подчеркивает и муссирует (IX, 40): „Фиванцы, .поскольку они очень сочувствовали персам (|xv)r)f(ovTS<; [леуа' w:)j охотно переносили тяготы войны и всегда храбро шли в бой; однако при первой же стычке они обращались в бегство". Что же касается сражавшегося на стороне персов фиванца Леонгиада и его войска, то, по словам Геродота, царь Леонид и спартанцы, прибыв в Фивы, захватили его с его согражданами в качестве заложников и силой заставили сражаться против персов. Во время боя фиванцы перешли на сторону персов, но Ксеркс, чувствуя к ним отвращение, велел поставить клейма на всех них, прежде всего на Леон-тиаде, а затем отослать их назад, в греческое войско. Плутарх (ниже, стр. 187) справедливо отмечает всю нелепость этой клеветы; кроме Геродота, об этом никто никогда не слышал.

Фессалийцы тоже были на стороне персов. Однако к ним Геродот относится не так, как к беотийцам, и считает , нужным их выгораживать. Он отмечает, что в Фессалии на стороне персов были только аристократы, а не народные массы, что фессалийцы просили помощи, и, только когда в ней было отказано, оказались вынужденными стать на сторону персов. Как справедливо заметил Эд. Мейер (ук. соч., 211), в эпоху Геродота фессалийская аристократия была враждебна Афинам — она предала афинян в битве при Танагре в 457 г.; наоборот народные массы здзсь сочувствовали афинянам.2 Политическую обстановку своего времени Геродот перенес в прошлое.

Еще интереснее взгляд Геродота на роль Спарты в Греко-Персидских войнах. Как мы уже видели, он обращается в своем сочинении, главным образом, не к афинянам, а к прочим грекам, в сердцах которых хочет рассеять предубеждение против афинян. Здесь спартанцы и дорийцы вообще пользовались

1 Г еродот и Фивы: М а с а п, комм, к IX, 40; Lenschau. Вег/, ph.il. Wochenschrift, 1912, 562 слл.; Т а с о b у, ук. ст., стб. 415.

2 Ф у к., IV, 78; ср. II, 22.

76
большим престижем, а их государственный строй считался образцовым. Геродот поддерживает эти взгляды (не забудем, что он сам был патриотом дорийского Галйкарнасса). Однако в угоду афинянам он не упускает случая, чтобы незаметным образом не подрывать авторитет спартанцев. Он говорит о них с легкой иронией; в целом ряде мест содержатся скрытые выпады против них. Спартанцы опоздали в Марафон из-за „религиозных сомнений"; под Фермопилы они послали только .300 человек, так как все остальное войско должно было справлять праздник Карней (VII, 203—206); в начале 479 г. спартанцы, вместо того чтобы вторгнуться в Беотию, заняты перегораживанием Истма; из-за них афиняне должны были вторично покинуть свою родину (VIII, 40); и на этот раз выход войска .задерживался для того, чтобы воины могли участвовать в праздновании Гиакинфий (VIII, 132; IX, 7—11); во время Платейского боя афиняне проявляют большую осторожность, 9,зная, каковы души лакедемонян, — они говорят одно, думают другое" (IX, 54); так, главная гордость спартанцев заключается в том, что они уничтожили, тираннию во всех греческих городах, но именно они пытались посадить на престол в Афинах Гиппия; если им это не удалось, то потому, что им помешали; не кто иной, как спартанцы, пытались выселить всех ионян мз Азии и поселить их в Европе.1 Наконец, Геродот (VIII, 141) с таинственным видом сообщает об оракуле, по которому доряне должны быть изгнаны из Пелопоннеса персами и афинянами. „Das sieht auch sehr nach athenischer Mache aus“,— замечает Эд. Мейер (ук. соч., 206).
Предыдущая << 1 .. 23 24 25 26 27 28 < 29 > 30 31 32 33 34 35 .. 77 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология