Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Древний мир -> Кочкин А.Ф. -> "Культуры Евразийских степей второй половины 1 тысячелетия Н.Э." -> 7

Культуры Евразийских степей второй половины 1 тысячелетия Н.Э. - Кочкин А.Ф.

Кочкин А.Ф., Кузнецов Л.В., Сташенков Д.А. Культуры Евразийских степей второй половины 1 тысячелетия Н.Э. — Самара, 1996. — 384 c.
Скачать (прямая ссылка): kulturievraziyskihstepeyvtoroypolovini1996.pdf
Предыдущая << 1 .. 2 3 4 5 6 < 7 > 8 9 10 11 12 13 .. 118 >> Следующая

роду. Принадлежность вождя или царя к господствовавшему в Туве
династийному роду наиболее вероятна, но связь его непосредственно с
саками Казахстана вызывает сомнения. Известные сейчас
25
погребения сакской знати VIII-VI вв. (Чиликты) и V-IV-III вв. до н.э.
(Бесшатыр, Иссык) не имели сопроводительных конских захоронений, как и
рядовые курганы саков. Деревянные погребальные камеры сакской знати в
целом отличны от Аржана, хотя бревна их тоже сложены клеткой. Принимая во
внимание, что погребения с конем VIII-VI вв. до н.э. регулярно
представлены в майэмирской культуре Алтая, логично поставить вопрос: не
был ли вождь, стоявший во главе династийного рода в Туве и погребенный в
Аржане, выходцем с Алтая, как и его род? В пользу данного взгляда говорят
также некоторые параллели в вещевом материале. Бронзовому диску с фигурой
пантеры из Аржана (Грязное М.П., 1980, рис. 15,4) стилистически близки
золотые накладки с подобной же фигурой из Майэмирского клада (Грязное
М.П.,1947, рис.4, 8). В этом же кладе и в кургане Ак-Алаха-2 встречены
нахвостники в виде узких золотых пластинок (Адрианов А.В., 1916, с.58-60;
Полосьмак Н.В., 1994, с.21, рис.4), подобные нахвостникам коней из камеры
31 Аржана (Грязное М.П., 1980, рис. 12). Н.В.Полосьмак рассматривает
коней из этой камеры как дар алтайских племен. Вероятно, в данном случае
можно видеть не только свидетельство дара, но и более тесную связь
погребенного в кургане Аржан с населением Алтая. Примечательно, что
большинство коней в Аржане были погребены в отдельных камерах, где лежали
головами в сторону центральной камеры с захоронением царя. Подобное
захоронение коней в отдельных камерах с ориентацией головой в сторону
погребения человека свойственно захоронениям майэмирской культуры Алтая.
В связи с этим стоит заметить, что выделяемая Л.Р.Кызласовым (Кызласов
JI.P., 1977, с.78-83) группа рядовых погребений аржанской этнической
группы, характеризуемых захоронениями под каменными курганами в каменных
ящиках или цистах на уровне древнего горизонта в положении скорчено на
левом боку головой на запад-северо-запад, имеет наиболее близкие аналогии
среди погребений усть-куюмской группы майэмирской культуры,
представленных в Курганах Усть-Куюм, Элекмонар-2, Кызык-Телань-1,
Семисарт-I и др., этнос которых трансформировался затем в каракобинский
компонент генезиса пазырыкской культуры.
На втором этапе генезиса майэмирской культуры, который по богатому
погребению Карбана-I (Демин М.А, Гельмель Ю.И., 1992) целесообразно
именовать карбанским и датировать VII - первой половиной или началом VI
вв. до н.э., при сохранении многообразия форм сопроводительных конских
захоронений формируется характерный для пазырыкской культуры ритуал
захоро-
26
нения человека и коня в одной яме с расположением последнего на
приступке, представленный указанным погребением Карбана 1 и Черновая, к.4
(Адрианов
А.В ,1916, с.40-44). При этом захоронение человека из Карбана сохраняло
еще традиционную позу на левом боку с подогнутыми ногами головой на
запад, без сруба. Переходным к данному ритуалу является погребение
кургана 19 Бойты-гем-2, где захоронение совершено в яме, разделенной в
нижней части на две ямы, в одной из которых находилось захоронение
человека, в другой - коня (Абдулганеев М.Т., Ларин О.В., 1994, с.38,
рис.2,6). Таким образом, к VI в. формируется традиция погребения человека
и коня в одной яме, получившая затем оформление в пазырыкской культуре. В
сложении ее этноса и его контактах участвовал в VI-IV вв. до н.э. и
сакский компонент (Могильников В.А, 1983; 1986).
Стабильный в эпоху пазырыкской культуры обычай сопроводительных
захоронений коней в дальнейшем, сильно уменьшившись количественно,
сохранялся в гуннское время (Усть-Эдиган и др.). Переход к положению коня
поверх перекрытия погребальной камеры (Булан-Кобы IV, Бош-ту) отражал
возрождение местных каракобинских традиций и в то же время интеграцию
культуры и этноса местного и проникшего на Алтай в эпоху великого
переселения народов, в гуннское время, пришлого с юга и юго-востока
населения, среди которого был и тюркоязычный этнос. В связи с
вышеизложенным важное значение имеет решение вопроса о языковой
принадлежности носителей пазырыкской культуры и этнических групп Алтая
гуннского времени. Тесные связи пазырыкской культуры с культурой саков,
наличие сакского компонента в генезисе пазы- рыкцев, а также присутствие
элементов иранской топонимики на Алтае, которые носят, очевидно,
реликтовый характер, дают основания предполагать, что основная часть
пазырыкцев была иранцами по языку. Вместе с тем, даже если пазырыкцы были
иранцами, можно говорить о проникновении тюркской речи на Алтай уже в I
тыс. до н.э., на что указывает неоднородность населения Алтая и
присутствие монголоидного компонента в среде пазырыкцев (Алексеев В.П.,
1958; 1975, с. 175-178; Руденко С.И., 1960, с.336). В гуннское время, в
конце I тыс. до н.э. - начале I тыс.н.э., приток тюркоязычного населения
Предыдущая << 1 .. 2 3 4 5 6 < 7 > 8 9 10 11 12 13 .. 118 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология