Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Древний мир -> Кабытов П.С. -> "История самарского Поволжья с древнейших времен до наших дней" -> 30

История самарского Поволжья с древнейших времен до наших дней - Кабытов П.С.

Кабытов П.С. История самарского Поволжья с древнейших времен до наших дней — М.: Наука, 2000. — 422 c.
ISBN 5-02-008718-1
Скачать (прямая ссылка): istoriyasmaranskogopovolgya2000.pdf
Предыдущая << 1 .. 24 25 26 27 28 29 < 30 > 31 32 33 34 35 36 .. 49 >> Следующая

Таким образом, исследование памятников XIII—XIV вв. и, в первую очередь, крупномасштабные раскопки Сухореченского поселения. показывают, что в Самарском Поволжье, расположенном между Волжской Болгарией, с одной стороны, и степными кочевьями и нижневолжскими городами, с другой стороны, протекали те же процессы, что и в золотоордынском обществе и экономике государства в целом.
В настоящее время во II микрорайоне известно всего два погребальных памятника золотоордынского периода: Кинельский могильник и одиночный курган у с. Гундоровка (Красноярский район). Сведений о первом памятнике сохранилось не много. Следует отметить, что П.В. Алабин специально подчеркивает в своей публикации. что “на поверхности земли никаких признаков его существования, ни в виде кургана, ни в виде вала не было” (Алабин П.В.. 1895. С. 9). По-видимому, могильник был грунтовым. Находки вещей в погребениях свидетельствуют о языческом обряде захоронения. Известны такие детали обряда, как вытянутое положение умерших, западная ориентировка одного из них, использование бересты и парчовой ткани для заворачивания погребенных. Определение этнической принадлежности могильника возможно только в предположительном плане: языческий обряд погребения, западная ориентировка, расположение памятника недалеко от впа-
314
дения р. Большой Кинель в р. Самару, на берегах которой найдено уже несколько дюнных кочевнических могильников, — все это позволяет предполагать близость Кинельского могильника дюнным могильникам на р. Самаре и относить его к данной группе памятников золотоордынского периода, оставленной оседающими на землю кочевниками тюркского происхождения.
Гундоровский одиночный курган находился на вершине одного из возвышенных участков коренного склона р. Сок (“Сокольи горы”), недалеко от бывшей д. Гундоровка Красноярского района (табл. 15). Он был расположен на самой высокой площадке крайнего всхолмления гряды. Курган имел небольшие размеры: диаметр 7,2 м, высоту — 15-20 см. Насыпь была земляной. Центральная погребальная площадка была ограничена кольцевым ровиком овальной формы, заполненным супесыо с углями. На самой площадке вокруг погребения находилось сооружение из деревянных плашек и досок, большей частью обожженных. Оно представляло собой, по-видимому, “домик мертвых” в виде юрты. В центре кургана имелось единственное погребение. Могильная яма была вырыта с уровня погребенной почвы и имела трапециевидную форму. Ее размеры были следующими: длина - 250 см, ширина - 70-100 см, глубина - 80 см. Яма была заполнена материковой глиной, перемешанной с мелкими камнями. В дне ямы было вырыто прямоугольное углубление, в которое был установлен гроб из деревянных досок. В нем лежал скелет взрослого человека в вытянутом на спине положении, левая нога была слегка согнута в колене, правая расположена прямо. Руки были согнуты в локтях, кисти рук лежали на поясе, чуть выше тазовых костей. Погребенный был ориентирован головой на юго-запад-запад, череп повернут лицевым отделом к востоку. У правого плеча находилась голубая пастовая бусина, в области ног найдены остатки кожи черного цвета, по-видимому, от мягких кожаных сапог. Деревянный гроб был перекрыт крышкой из деревянных досок. Погребальный комплекс имеет черты смешения мусульманского и языческого обрядов захоронения. Реликты язычества: курганная насыпь над погребением и присутствие личных вещей при умершем - позволяют относить данный памятник к кругу раннемусульманских, переходных от языческого к мусульманскому обряду погребения. Его находка во II микрорайоне важна для характеристики процесса распространения мусульманства среди кочевников в золотоордынское время, а также проникновения кочевников в среду оседлого населения Золотой Орды, что было весьма характерным явлением в Золотой Орде, особенно в пограничье с традиционно оседлыми территориями, в нашем случае — с Волжской Болгарией.
Этнический состав населения II микрорайона был смешанным, однако более однородным, чем в I микрорайоне. Преобладающим компонентом было болгарское население, которое и оставило большую часть памятников на данной территории. Открытие
Кинельского могильника и Гундоровского одиночного кургана свидетельствует о проживании в данном микрорайоне кочевников тюркского происхождения. Кроме того, следует отметить наличие в керамическом комплексе Сухореченского поселения керамики “барбашннского” типа, принадлежавшей мордовскому населению (Васильева И.Н.. 1993. С. 123), а также сосудов XVIII группы (по Т.А. Хлебниковой) (Хлебникова Т.А.. 1988. С. 35-38; Васильева И.Н., 1993. С. 121). Они имеют характерную горшковидную круглодонную форму и специфичные ручки с треугольным сечением и плоской площадкой сверху. Сосуды орнаментированы гребенчатым штампом по плечикам и краю ручек. По мнению Т. А. Хлебниковой, эта керамика принадлежала финноугорскому населению, связанному своим происхождением с районом Нижнего Прикамья (Хлебникова Т.А., 1988. С. 38).
III. Южные районы Самарской области и бассейн р. Самары относятся к переходной лесостепной и степной ландшафтной зоне. Издревле эта территория традиционно служила кочевьем различных народов. В эпоху средневековья здесь кочевали тюркоязычные племена. С XI в. заволжские степи принадлежали кыпча-кам, которых русские современники называли половцами, а западноевропейские авторы - команами. Татаро-монгольское нашествие нанесло по кыпчакам разрушительный удар. Почти вся знать была уничтожена, о чем свидетельствует исчезновение обычая ставить “каменные бабы” на курганах (Федоров-Давыдов Г.А., 1966. С. 247). Потерпевшие разгром кыпчаки рассеялись в начальный период нашествия по огромной территории Евразии вплоть до Египта. Монголы вытеснили их с лучших угодий и начали кочевать там сами. Однако с течением времени захватчики ассимилировались в местной среде. Арабский автор ал-Омари писал: “В древности это государство (Золотая Орда. - ИВ.) было страной кипчаков, но когда им овладели та тары, то кипчаки сделались их подданными. Потом они смешались и породнились с ними, и земля одержала верх над природными и расовыми качествами их. и все они стали точно кипчаки, как будто от одного рода, оттого что монголы поселились на земле кипчаков, вступали в брак с ними и оставались жить на земле их” (Тизенгаузен В.Г.. 1884. С. 235).
Предыдущая << 1 .. 24 25 26 27 28 29 < 30 > 31 32 33 34 35 36 .. 49 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология